灭缘和尚闻言了，沒有再问。

行走之时二人虽然沒有谈，彼此却对对方的实力行着暗自估测，双方气息皆未外，只能据行走时的步伐，呼的快慢等细节來判断对方的修为，经过估测，莫问得了大致的结果，这灭缘和尚修为与他在伯仲之间，双方都是在末世期间达到天仙修为的，实力沒有太大的差距。

“真人为何有此一问。”灭缘和尚反问。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

“秦州。”灭缘和尚平静的答。

“谢过。”莫问摆手说，灭缘请他寺是个非常聪明的举动，常言恶拳不打笑脸，对方以礼相待，他便不能随意发难。

莫问闻言缓缓，灭缘和尚沒有故作的说什么家人不提祖籍故乡，此举令他对灭缘和尚看了一，此人不假。

“真人请坐。”灭缘和尚指着窗边的一禅台，和尚的房间一般不设座位和床榻，只有一打坐的禅台，禅台很矮，既是打坐之又是睡觉的所在。

大殿东侧有一片竹林，竹林之中有一条小径，到得竹林中间，小径现了几条岔路，灭缘和尚走向北侧的那条小径，穿过竹林，前是两间木屋，灭缘和尚上前推开了房门，后退一步请莫问先，莫问后退谦逊，灭缘和尚先行门，将斗笠挂于南墙，转而放下了禅杖和包袱。

换旁人，有人如此打量自己，定然会言询问，但灭缘和尚却并沒有主动发问，也沒有主动移开神，而是看着莫问的人中耐心等他说话，此举表明此人是个非常有度的人，若是直视他人睛则会被视为有敌意，若是看嘴以下就显得自己无有自信，看鼻之间的人中是最平和的神。

房中无有旁，莫问便将视线转移到了那柄禅杖上，禅杖是僧人的法，也是兵，不过它还有一个作用，那就是在行脚时当拐杖使用，灭缘和尚的这柄禅杖为黄铜熔铸，末端多有秃卷，由此可见灭缘和尚曾经多次山云游。

莫问沒有急于说话，而是打量着禅房的事，和尚将一切事视为外之，故此僧房之中除了必要的诵经生活皿，不会有多余的东西，在窗台内侧有一盏油灯，油灯里的灯油已经枯，不问可知多年未曾使用过。

“大师乃纯之修行。

每个人判断丑的标准都不一样，但大上都遵循一个规律，那就是五官柔和的比较顺，五官生或者某一项超或低于常人的则被视为丑陋，这灭缘和尚的五官就属于非常柔和的一类，在世人里是个不折不扣的俊男，不过也正因为此人的五官沒有明显而独特的特征，由此令得他不敢确定此人与他熟识的那个人是不是有血缘关系。

“大师与贫的一位亲人音相近。”莫问言答，灭缘和尚既然问了，他就必须回答，如若不然灭缘和尚就不会再回答他接下來的问題。

时候是不相往來的，更不会前往对方的观或寺院，莫问寺之后跟随灭缘和尚往北行去，路过大殿之时扭别，不曾冲佛像行礼。

灭缘和尚见莫问并不坐下，也不求，站立旁侧等莫问明來意。

灭缘和尚在等莫问明來意，莫问却并不急于说话，看罢房中事之后扭细看灭缘和尚，灭缘和尚年纪在四十岁上下，中等材，五官柔和，虽然偏瘦却仍然看得年轻时很是清秀俊。 [page]

“大师祖籍何。”莫问随问。