毁了波斯古经《阿维斯塔》，杀害驱逐拜火僧，得他们不得不逃亡到索格底亚那。

在希腊人统治波斯和呼罗珊的两百年里，火祆教在那儿遭到压制。反而是偏远的索格底亚那，保存了火祆教的火，等待重新熊熊燃烧的那天。

于是，亚历山大与希腊人被拜火僧视为恶神的仆。当安息人崛起时，当月氏、人的游牧联军横扫大夏，将希腊人赶到南方时，火祆教的僧侣是欣鼓舞的，觉得光明就要战胜黑暗了。

但在史伯刀心里，对善恶始终有自己的看法：

“阻碍商路，耽误粟特人买卖的就是恶与黑暗。”

“开通商路，帮助粟特人赚钱的就是善与光明！”

所以大汉究竟是恶还是善，只取决于是否继续对粟特商队实施关禁。

就在这时，门开了。

任弘走了来，一副疲倦的模样，跟旁人要了瓢喝，说自己在在里面据理力争，嘴都说了。

“史萨宝，亏得我竭力游说，傅公愿意见你了，但能否解除关禁，还得看汝等的诚意。”

任弘一嘴角的，引着史伯刀往里走，却又问：“那件事，你考虑得如何了？”

史伯刀了笑容：“若大汉真能解除禁令，那粟特人在经商之余，也帮一帮光明的忙，又有何不可呢？”

……

虽然傅介接见史伯刀时，是以傲的姿态，只答应上书朝廷，说明事情原委。

在傅介的计划里，康居和其余四座粟特城市，仍在制裁之列，但可以解除对苏薤城的关市之禁。

届时苏薤城的粟特商队，可持大汉发放的符节，在玉门以西的榆树泉购买丝绸。

如此也能避免他们当双面间谍，汉地打探消息。

除此之外，在任弘的提醒下，傅介还要史伯刀将其史禄山留在玉门关，作为人质。

但仅是如此，已远超史伯刀期望了。这岂不是意味着，来自苏薤城的粟特商队，成了唯一能直接从大汉购买丝绸的城？其余四城，都只能通过他们转手贸易！

垄断贸易是商贾最的，史伯刀自然大喜过望，也在傅介面前极力承诺，自己会通知苏薤的粟特萨宝们，在西域各经商之余，必须尽力向大汉提供情报，协助汉使。

故乡的经历告诉史伯刀，两相争会导致混，战争让商路凋敝。反倒是一独大后，降临的和平会让商路通畅，相比于抢掠成，没法提供珍贵货的匈，源源不断生产丝绸的大汉，显然是更好的合作者。

史伯刀开始犹豫，是否要将任弘那个“汉是光明，匈黑暗”的说法讲给其余粟特人听，好说服他们积极参与来。

汉军此行并非只取一座注宾城，在留下百余士卒留守后，他们很快就营，要沿着孔雀河继续向西军。

史伯刀猜测，傅介想要前往渠犁（库尔勒），那儿曾经是汉军的屯田据。