到枪中房间，枪中把他用四张报告纸成的表拿给我看。他在这个表中，把这个家所有人(已经知的人)的不在场证明，以及可能杀死榊的动机等，了一个整理。

“成表后，不在场证明一目了然，可是，动机还是看不所以然来。我过各探讨，可是，都不足以构成杀死一个人的动机。”枪中把书桌前的椅让给我，自己坐在床边，低声说，“我是不是还有什么疏漏，是不是有什么隐藏的动机……”

我一边漠然听着枪中的话，一边想着，旁人可能那么容易了解一个人的杀人动机吗？可以判断这个动机够充足还是不足吗？我总觉得，动机这两个字说起来简单，可是，毕竟不是看得见、摸得着的东西，而是一个人的“心”。这东西，除了本人之外，没有人可以看得清楚。

“对了，”我把表还给枪中，提散落在脑海中的疑问之一，缓缓问他，“你还是那么在意名字的事吗？我们在谈论白秋的事时，你让我有这觉。”

“啊，嗯，”他接过一览表，丢在床上，低声回答说，“是啊，我确实很在意。”

“因为在这个屋里发现了跟我们同名的东西，你认为那些东西的暗示，可能以某形态跟案件扯上关系吗？”

“好难回答的问题，我也不太清楚，不知为什么就是会很在意。”

“的场说这个家是会映来访者未来的镜，对这句话你相信多少？”

“这也是很难回答的问题。”大概是累了，枪中用手指着两边睑，“基本上，我认为自己是个很难逃近代科学神的隶。以我的立场，应该要否定超科学现象或神秘主义思想。可是，另一方面我又对我的信仰依托十分怀疑。”他的视线落在我脸上，“你知paradigm(典型)这个字吧？”

“嗯，大概知。”

“‘科学家们共同运用的概念图示，或模式、理论、用、应用的总’是科学史家托斯·奎恩在《科学革命构造》一书中提倡的概念。不只是自然科学，在社会科学、人文科学上，研究者也都不能脱离当代的代表典范。也有整个框框大转变的例，譬如天动说被地动说给取代了，还有从顿力学转为相对理论，再转为量力学：这就称为paradigmshift(典型转移)。

“这个词不只应用在科学领域中，整个架构也沿用到我们的世界观、意识、日常生活模式中；这情形就称为meta-paradigin(转变典型)。”枪中停顿一下，又把手指在睑上，“总之，我们常常透过代表这个时代或社会的某paradigm来看事或思考一不对，应该说是被养成了这习惯，不过这也是难免的事。而从近代以后到现在的paradigm，就是所谓的近代科学神——机械论世界观、要素还原主义。我们会以所谓‘正确’的价值为前提，依据‘科学’、‘客观’、‘理论’、‘合理’……等各言辞或概念来掌握事或思考事。例如欧纪斯特·迪庞、夏洛克·福尔斯、厄里拉·古恩等，活跃在古典推理小说中的侦探，都是典型的例。像‘客观’这个东西，早就被理论理学给否决了，可是，并没有因此动摇了一般人的世界观、价值观。”

“‘客观’被否决了吗？”

“对，因为海森堡德国理学家所提的不确定原理，而召开了有名的索尔维会议……啊，不要讲得太奥了。总之，就是说观测时，一定要有为观测主的‘我’存在。所以，重要的不是为客的存在，而是主跟客之间的互动。说得更仔细一，我们所看到的世界，本就是我们自己所认到的结构。

“这当然关系到粒这极小的世界，但是，其他学问领域也都跟着这样的思考方向，驱使paradigm往同样的方向前；例如相互作用论、解释主义等方向。”

我听得有不耐烦了，拿刚才在沙龙没有的香烟，嘴里。

“枪中，回到原来的问题，你到底是怎么想的？”

“这个嘛，”他言又止，前齿轻轻咬着下，眉间刻画的皱纹，“老实说，我也很迷惘。”

片刻，他接着说：“不知该相信什么是真的，毕竟一切都是从这一开始，也在这一结束。”

“好暧昧的说法。”

“所以我说我很迷惘啊。”枪中两手抵着床铺，转转脖解除酸痛，“不过，也可以有这样的极端想法——你知幸岛猴的故事？”

“猴？”我顿时哑然，“什么故事？”

“很有名的故事啊。”枪中瘦削的脸颊，突然浮现自嘲般的笑意。他说明给我听：“有人给栖息在崎县幸岛的日本猿猴一个沾了沙的脏铃薯，刚开始，猿猴并不想吃那颗铃薯。这时候，有一只年轻母猴，想到可以用把铃薯洗净再吃。就这样，在猿猴的社会里产生了‘洗铃薯’的新文化。不久后，这个文化扩展到同一个岛上的所有猿猴之间。又过了几年后，当洗铃薯的猿猴达到某个数量时，就产生了一异常变化。”

“异常变化？”

“嗯，真的是异常变化。为了解说上的方便，把‘某个数量’当成一百只好了。当第一百只猿猴学会洗铃薯后，不几天，住在岛上的所有猿猴都开始洗铃薯了。”

“突然吗？”

“是啊，简直就像那第一百只猿猴的现，是某临界。以‘职务实习教育法(ro1ep1aying)’来说，就是‘提升了准’。而且，从那时候起，隔着海的全国其他地区也自然而然发生了这样的事。”

“真的吗？”

“这是莱亚尔·瓦特逊在《生命》中介绍的案例，不过，好像有很多人怀疑他的资料有多少可信度。”

即使是科学白痴的我，也听过这个作者的名字跟他的著作。

这本书最近十分受瞩目，成为所谓“新科学”的火先驱。

“当相信某件事的人数达到某个数量时，就会有上万人相信是真的。这一，从思想、行等社会现象，就可以很明显看来，在自然界也广泛存在着。瓦特逊假设一个还不为人知系‘偶发系’企图以此现象来理论的说明。”

枪中的视线落在我的膝盖附近，像念咒语般继续说着：

“还有一个很类似的‘形态形成场理论’，是鲁帕德·歇尔德雷克的学说。他说同品之间存在着某超越时空的联系，会透过‘形态形成场’产生同品同伴的共鸣，不断反复现。从某品化而成的新品，拥有自己的‘形态形成场’。当新品的数量达到一定数目时，就会促使栖息在远方的未化同，也产生同样的化。这样你懂了吗？”

“嗯。”

“有趣的是，不只是生，连质都会发生这样的现象。瓦特逊也提到，一个关于甘油结晶化的有名故事。甘油这质，在20世纪之前，大家都认为不可能以固形态存在，没有一个化学家可以到结晶化。结果，有一次意外发现在各条件重叠下自然结晶的甘油，许多化学家就以此为样本，到了甘油结晶。就在这期间，发生了异常变化。当某个实验室的化学家成功将甘油结晶化后，同一个屋里的所有甘油就突然都自然结晶了。而且这个现象还在不知不觉中，扩展到世界各地。

“歇尔德雷克解释说：这时候，‘甘油会结晶’的主题，就在甘油这个质的‘形态形成场’中成立了。”

我丝毫不上嘴，静静听他讲述。他看着我的脸，自己也浮现不知如何是好的表情，叹了一气。

“所以呢，我想一个假设，就是‘某旧房拥有预言的能力’；或是如的场所说的‘会映来访者的心’——这样的主题，说不定已开始在这个封闭场所之外的世界各地成立。你认为呢，铃藤？”

20

我上嘴角的香烟，默默望着窗，直到香烟缓缓烧到烟。窗外的百叶窗帘是开着的，在掩盖玻璃的漆黑中，隐约可以看到断断续续飘落的白。看起来很像有人从屋外窥伺着这个房间，让我用力眨了好几次睛。

枪中坐在床沿，拿起刚才的不在场证明及动机一览表，一手扶着镜镜框，盯着一览表看。他时而叹息，时而低声念念有词，但是，已经不再对我说什么了，我也没有话对他说。

像麻痹了般沉重，所以，也不可能再去思考枪中之前说的话。思绪在脑中空转着，我完全不知该怎么去思考；也搞不清楚枪中刚才说的话到底有什么意。

风突然增，玻璃窗抖动了好一阵。微微打盹的我，被这样的声响惊醒，又把视线拉回到枪中脸上。

“那件事你问过芦野了吗？”我问。

枪中沉重地，说：“她还是不告诉我她觉得‘另一个人’是谁，不过，听她的语气，应该是剧团里的人，而且那个人也一起来到了这里。”

“果然是。”

“那么，除去你和我，这个某人应该是其他三个人中的一个，也就是名望、甲斐或彩夏。”

“枪中，你认为是谁呢？”

“我觉得他们都有可能，也可能不是，例如，”枪中的视线又落在一览表上，“名望表面上看起来跟榊和兰都不合，对兰的态度尤其尖酸刻薄，可是，他这个人说话向来很难确定有多少真实，也可能全是演来的。甲斐看起来老实，不像是会嗑药的人，可是，实际上如何就不得而知了，说不定他本无法拒绝榊这么势的人。彩夏也是一样，她跟兰的关系不好，可是，有榊居中协调，情况可能又不一样了，你认为呢？”

“很难说。”

“或者，还有一可能。”

“什么？”

“就是月，她本其实跟事件有关，故意说这好像跟自己毫无关系的谎言。”

“怎么可能有这事？”

“你可以确定绝对不可能吗？”

我无言以对，此时，我刻觉到，我完全违反了象征“侦探”这句话的行为。枪中说得没错，对我而言，月是非常特别的一个人，可是，我并不能因此就在这个事件上给予她特别待遇。我不由得大叹一气，偷窥枪中的脸。他把一览表放在膝盖上，手抵着下颚，用前所未有的严肃表情沉思着。

我又把视线转向漆黑的窗，发呆了好一阵。

“喂，枪中，”他房间后，我第三次提相同的问题，“关于这个房你刚才说了一堆，可是，你的结论到底是什么？”