吞日光诞下王.王奇伟,命运多桀.诸事皆因恒河之主无量神而起。无量河神府正在净乐境内。河神年年向主索要一名女为妃，如不答应，则纵淹。净乐王慑其威，应下了此事，年年搜罗貌民女献于河神，一时无祸。今年，无量河神连连不中意所选之女，遂亲自选妃，相中了主之女王之妹——妙乐公主。公主也非凡生，乃乐善王后梦吞明月坠地而产。恒河无量神仗己蛮力掠走公主，王一片哭声。王恨己无能，投河拼命。老君答应收服河王，跨踏波河上，念动真言。河神躺卧不住，心烦意，乘暴风骤雨而，挟万金光，辉映半天。老君挥拂尘扫开迷茫，命青斗怪。恒河无量神见青来势凶猛，摇一变，现河一形，奔青冲来。二灵相撞，青倒翻几，几乎丧命。接着暴躁河神现大法，两袖挥暴风骤雨袭老君。老君一降剑抵挡，然河神非，剑气难伤。河神见久攻不下，抖翻两袖，有砂金粒，似钢鞭如霰弹裹挟老君。老君手取金刚，喊一声“着”，只见金光几落中，砂气顿消。河神惊疑。老君抛金丝带，又名幌金绳，缚定无量神。河神束手，大顿落。恒河无量神向无敌手，今天方知天外有天。老君串十八粒金丹砂于河神脖颈，化无量河神离投胎，日后有善王之运成佛之尊。从此恒河只有女主为神，乃无量神最后一妃妙乐公主。王见老君有如此法力，诚心求拜，誓弃王位，立志修炼伏之。老君其诚，指他去昆仑投元始天尊门下。后王路遇元始天尊教传，修武当山太和，号真武，披发仗剑，脚履神灵蛇，伏降妖，威震北天星神。

太上老君继续西行，来到婆罗。此群山围地，患不大，倒也民安城富。上至王公大臣，下到黎民百姓，都尊神婆神汉，见之恭敬，愿舍愿献。神婆神汉衣着宽大，终日百工皆无，专职求神教导。有的为王师，富足贵；有的穿素衣，游走四方，随遇而。原来这西方下人分四等：神婆神汉为第一等，名婆罗门，职祭；王公大臣为二等，名刹帝利，职武；地经商的为三等，名吠舍；手工业者为四等，名首陀罗。等级森严，低贵贱不可有越。非同等不准通婚，隔等通婚更是大逆不。四等之外还有一类人，即贱民。又称不可接者，或搬运无主尸，或充当刽手、屠夫之类，其职业世代相传。贱民必须穿死人的衣衫，用破碗吃饭；晚上远离村庄和城堡，白天带上特殊标志工作。谁料到这规矩偏偏惩罚那些规矩的卫士。老君刚到婆罗门，就到全上下弥漫着一悲恸的气氛，人们窃窃私语，把阿弥陀王一家的故事评谈。阿弥陀王是该英明的主，他不吝财富，上尊婆罗门，下黎庶，文可安，武可卫城，偏偏是等级制度的顽固维护者。一双儿女英姿飒。一日，兄妹骑上山游玩，忽遇一猛虎扑来。两失蹄，兄妹跌落尘埃。妹怯，兄斗虎不过，被踩踏蹄下，看尊贵的王公主命丧畜生之。说时迟，那时快，一箭飞来封虎。恶虎心有不甘，虎爪举三举，倒地而亡。公主扶起兄长，抬观瞧，见一玄衣男，持弓跨刀背箭，健壮。公主久视忘语,回过神来,不觉两腮飞红,意忽生.那男乍视公主,目瞪呆,如似玉的容,似曾相识的表情,印刻心间.岂不知月老把红绳系,大任系于两人.此男乃首陀罗之,一名制箭的工匠,上山取造箭之材巧遇客.王谢过救命之恩,男儿却不敢再睹芳容.公主却对英俊的年轻工匠念念不忘.忍耐不住,三番五次,女扮男装私会情郎.二人私定终,约好奔成婚,却被王后发现.王后囚女告王,王以"僭越"之罪判年轻工匠死刑,害了他的命.当公主面对情郎的尸首时,万念俱灰,绝而往.王后悔恨而死,王对等级制度恨断.一日王行,听前面湖池之中有喊救命之声,拨开围观人众,见一贱民在中挣扎,一尸首漂浮上.原来他搬运无主尸路过湖塘,为上等人让路时不慎落泥汤.观者见落者是贱民竟摇首而走,忽听有人喊尸首名姓,人们争相涉施救,对苦苦挣扎的贱民无人援手.王掷下镶着钻石的宝刀,召募施救者,无人应承.王生忿,毅然扯下王家徽章,救.贱民被救起,知王所为,羞愧无比,竟跑林中自杀.阿弥陀王闻所为,大怒,当场宣布与王断绝父关系.王心迷,疯癫游.阿弥陀王一气之下大病不起,全招贤求医.等老君来到王,阿弥陀王已病膏肓.老君留一箴言宽其心伤:来世仍为王,不生女郎.两儿左右臂,下世众生相。

老君大步西行,遍观大淹杀众生,所谓的神圣婆罗门也在劫中丧生,可知天意昭昭.然小国主崇拜婆罗,尊奉有加.老君听闻有三个蛮王居然为维护婆罗门的威权去围攻一清修之地.宝方名为八德池,乃泉沸之地,却有十二品莲成台,.有二傍池而居,名曰接引\准提.接引人白衣白相,准提人红装红貌.接引负责接纳四方同,准提专清扫卫护.二人苦修于此,渴饮沸,饿莲,天下愿者不分低贵贱,失意的王公