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我曾经看过柳亚
回忆鲁迅的一篇文章,文中说鲁迅有一次在家里宴请几位朋友。席间,鲁迅的独
周海婴将一粒
咬了一
,又吐了,说是变了味。但是客人们当时并没有
觉到,于是许广平便怪海婴调
,客人们也都在想,这孩
怕是被惯坏了。鲁迅却不这么认为,他夹起海婴丢掉的
尝了尝,果然是变了味的,他
慨地说:“小孩总有小孩的
理……”
家长学会与孩
换位思考,可以使我们更好地了解孩
的心理需求,
受他们的情绪,从而
行有效沟通;也可以让我们揣
到孩
的心理,抓住重
对孩
行说服教育;更可以让我们发现孩
的优
,有利于我们家长树立科学的教
观,鼓励、支持孩
自己喜
的事,拓宽孩
的发展
路。
换位思考是亲
沟通的最佳方式
读到这儿,心里真是
动,而且久久不能平静。从这件小事就可以
受到鲁迅先生
沉的
。在众人面前鲁迅没有摆家长的架
,没有照大人的常情,
然大怒,伸
大手在海婴的
上猛击几下,或是“横眉冷对”。
时候,我们是否也应该在关心孩
的吃、穿、学之余,试着去了解一下他们的内心呢?所以,我认为我们的家长很有必要与孩
换位思考,站在孩
的角度上去看孩
的问题。
在现实生活中,很多家长或老师教育孩
都喜
用“
罚”这招。我接
过的很多孩
都曾被
罚过。例如某同学在作文中用错了一个字,老师罚他将这个字写一百遍,这样的情况我想您肯定不会陌生。现在这个“权利”的行使者的范围又扩大了,一些家长也逐渐喜
上了这个教育方式。可是就算写上一千遍,除了让孩
厌烦,还有多大的教育意义呢?试想,如果您
错了一件事,领导罚您再重复去
一百遍,您又是何
受呢?
生活中的许多事情都是很复杂的,它们之间可能充满了矛盾。正是因为这样,人们的关系往往在和谐与非和谐之间摇摆不定。为了消除人际间的不和谐因素、减少彼此间的矛盾,我们应该学会“扔鞋”,懂得换位思考。
我

动于鲁迅先生的那句话,“小孩总有小孩的
理”。我们是大人,在生活中,我们被
纵在“大人”的思想下,用大人的
光看问题。我们竭力剔去
上的幼稚,尽量把自己装扮得成熟一
、老练一些。面对孩
,我们掩饰起曾有的纯真童心,对于他们的世界表现得有
不屑一顾。“我走过的桥比你走过的路还多”。我们开始用自己成长中累积的生活经验,来评定孩
之中的是是非非了。我们用成人的思维作为标准,为孩
定下奖惩制度,并由此在小孩
中寻找师
之尊、父母权贵了。
所以我想,一些家长的责骂肯定抹杀了孩
的很多新奇的想法。我们常提倡人与人要换位思考,真诚的沟通才能相互理解。作为家长,为了教育好孩
,不是应该更多地与孩
换位思考吗?如此,家长与孩
之间才能走得更近,才更容易对话,亲
关系才能更
洽。
有这样一个小故事,说的是一个人搭乘火车,上车后坐在一个靠窗的位置上。火车刚刚缓缓开动,他不小心把一双新鞋中的一只掉在了车窗外。有人说,你快
下去捡鞋
!可他非但没有
下去捡鞋
,反而把另外一只鞋
也扔了下去。人们议论纷纷,都说他太笨了。而他只是以一
淡然平静的
吻说:“在你们看来,我或许真是很笨。但是
下去捡鞋
有两
可能:一
是我安然无恙,鞋
也捡回来了,但是我却耽误了行程;另外一
就是在我
下去的瞬间,我摔断了
,或者成为了
下之鬼。而我把鞋
扔下去,别人捡到的就是一双鞋
。”
苏轼的《题西林
》中有名句“横看成岭侧成峰”,可在教育孩
时,我们从没有想过,自己要换个角度,站在孩
的立场上考虑问题,从而审视自己的教育方法是否有错误。我女儿的语文书中有篇课文叫《绿
的金鱼》,我没见过绿
的金鱼,相信大家都没有见过,可是课文中的学生却说:“现在没有,以后会有的。”对,在
速发展的社会没有不可能会
现的东西。
孩
总有孩
的
理