大清康熙年间，有个叫唐裔潢的人，从小好学，精究制艺，工诗文，可是，他只考了个“贡生”，连秀才也没捞到一个，更别说中举中状元了，只好靠教书过日子。他索性懒于功名，端只罗盘将满腹才思寄情风水，观察推测屋基墓宅给人荣辱兴衰的宿命象征，现代人称作堪舆学。真是行行出状元，他很快搞出成绩，写了部名著《风水论》，其中一处，专门谈到汉阳、汉口的地气地脉，说：“汉阳府城龙脉自九真山*发源，从西门入城……十分有力……汉口龙脉，乃平洋龙也。平洋最宜坐空朝满，今汉口以大别山*为朝山，南岸为近案，后湖空旷，正合坐空朝满之局。从前未盛者，以水未绕也。明成化初，水通前道，故河道淤，于是汉口有兴机矣。……经云，‘行到平洋莫问踪，只观水绕是真龙’。汉口之盛，所以由于小河也……倘风水既坏，水道他徙，虽有高堑厚墙，亦难永享也……”这段话评论的是风水好坏，实质上谈地形地势和环境对一个地方兴衰的影响，用当今术语讲，有点地缘经济学和环保学的味道。比起一般风水先生所言：“形如卧帚，后无座山，故财易聚亦易散”的胡说八道，应有几分根据。总而言之，汉正街，汉口，都是因水而兴，在火车、汽车尚未发明的年代，漕运重要性像一个人的大动脉，这话当然说到点子上了。因而，义成很为欣赏，生前每每向儿女们讲到唐裔潢的高论。厚德听后说，爹，我们做屋建商铺，就请风水先生看看再做！厚生说，看一处，做一处，可以卖给人家呢！厚华说，其实，风水也是可以改变的，我们改改，不行了？厚慈对两个哥哥的话很赞同，说，大哥，你要看好了，做好屋，给我一间啊！二哥，你要卖了钱，给我分一半啊！唯独讥笑弟弟：风水哪能改一下就好得了的？异想天开啊！

义成觉得大儿子的话有道理，也赞赏二儿子头脑，但最惊讶的是小儿子的主意。见女儿讽刺厚华，说：“莫笑你弟弟，他比你有志气呢！风水怎么不能改？我家当年风水一般般嘛，后来，我在堤街填平水凼，修座财神庙，原本不让人再被水溺，后来风水先生说，正是这改变风水，我家才大起大发呢！这是说，积德行善就能改变风水嘛。但是，任何事有利必有弊，汉口既因水兴，也可能受到水害。”这段话孩子们不太懂，实际上，自唐代中叶至清朝道光年间，1000年里，武汉发生过大洪灾50多次，证明义成看问题透彻。

可不是，正当厚华在大漠焦头烂额之际，汉口大本营遇上大水的麻烦。头一年，为修沿江大道，拆除龙王庙时，厚德就知道灾难是无可避免的了。

龙王庙位于长江、汉水汇合处，河面狭窄，岸陡脚虚，水急浪高，船只行到这地段常常翻倾。南岸依傍龟山原有两条古街道，人称“双街”，由于流水淘空岸脚，温柔繁华的市面，一夜间崩塌了！人们只好往南退，再修条新街，叫作“高公街”。为祈求龙王爷保佑，很早便有人修了座“龙王庙”，谁知道，当官的不敢在太岁爷头上动土，却敢在龙王爷头上动土。龙王爷感觉拆庙修路是“吃柿子拣软的捏”，决定给点颜色街坊们看看！

第二年，1931年，从五月起，老天连续下了三个月大雨，江水、河水陡涨，恶浪滔天，奔腾呼啸，一片汪洋，一片混浊，一望无涯。武昌城和蛇山仿若浮在茫茫水面上一根木头，平素近在咫尺的龟山好像退向远方，只能隔着大水望到一点山尖。一切似乎回到洪荒时期，又如八百里洞庭湖复归为无边无际的古云梦泽！人们热切地盼望雨过天青，重现光明。一天又一天的等待，一天又一天的失望，风狂雨骤像没有尽头。天上云层又厚又重，压得低低地，正午如同黄昏，眼前一派阴霾。平地积水过膝，大伙脚都泡肿浸烂，手触摸处湿漉漉、粘乎乎，一如触摸到浓稠淤血。所有物什异化原有形态，蒙上眼翳般白毛，发霉变质。日子又阴暗又潮湿，让人心情郁闷、愁苦、沮丧，胸口憋得慌……

虽说黄梅季节黄梅雨，雨水多的年月也只下得一个月吧，这雨怎么下了三个月还不住点？人们这才记起，去年的行动是何等唐突啊！惹得龙颜大怒了。武汉警备司令夏斗寅亲自到龙王庙旧址拈香叩首跪拜，祈望龙王爷能原谅一下。龙王爷哪这么好糊弄的？不仅没

*注：九真山，即今九峰山；大别山，龟山别称。

善罢甘休，反而兴风作浪。七月下旬，大水包围

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