同样，也在折磨着化论者的大脑。

动最关注的，是不是关于的话题？

国加洲大学生学教授、国国家科学院院士杰蒙德(jareddiamond)于1992年版了另一打击人类自尊心的《第三猩猩》，这本书的主题就在于书中之中：人类只不过是两黑猩猩之外的第三黑猩猩而已。

话，心里总是不。

现代化论学者们对人的生学本看得很清楚，也很不留情面。1967年，英国动学家莫里斯(desmondmorris)版了一本研究人的行为的享有世界声誉的学术畅销专著，名字脆就叫《祼猿》。莫里斯以惊世骇俗的表达方式把人类直接比作为一没有发的祼着的猿猴。其明确的科学态度和无可争议的科学事实让人不容回避人类的动本。其直率的态度和通俗的语言也是该书畅销与传播的保证。据说，《祼猿》在全世界的销量已达两千多万本。该书也因其对人类肢语言客观的揭示而被称为“肢语言的圣经”。

看来，这已是科学界对人类质的主看法，我们不是天之骄，至多，算得上是有一运气，在享受方面比其他动要更丰富一些，在其他的所有动方面，都没有突飞猛的发展。我们不但是凡夫俗，本的，我们就是一动。

恼人的秋风不断拂，年轻的恋人陷了无尽的相思，剪不断理还的情绪无时不在折磨着少女的心。

下面就开始另一个更为疼和不可分辨的内容：选择。这个话题也首先是由达尔文和华莱士挑起。而且，一直争吵到现在，似乎仍没有一个完结。

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另一批有脑的学者们，比如斯宾和尔萨斯等人，不好意思总拿上帝来蒙事，所以就费尽心力地去证明，人类的步其实仍是一自然属，要想活得更好，就必须步，要想步，就必需发展理和德。这称为文化化论的东西提了一个明确的方向，单线的从低级向级步的方向。在化论者听来，这要比华莱士的想法有理得多。

这本书当时就引起了大的争议，特别是其中关于人类本能的演化和形成让许多人觉得难以接受，比如，莫里斯把女鲜红的嘴和了某联系，从而为女涂红寻找生学起源，这在现在听来不免仍觉难堪，所以该书曾被许多保守国家列为。在中国版时，此书也有很多删节。

不仅如此，莫里斯还反驳了那些对人类的未来抱乐观主义态度的思想，他不认为科学的步有能力压倒人类的一切生冲动。因为人类原始的动本绝不允许这样。换句话说，如果人类没有了动的本，那也就不成为真正意义上的人了，那是神。

莫里斯当然很了解，把人与动放到平起平坐的位置上会激起怎么样的愤怒和指责，他早有心理准备，他知有一些人“一想到自己卑微的起源和就不免觉得有些恼怒”，既然如此，那些风涌而至的怒骂当然也就不会让莫里斯觉有什么奇怪了。

通过一些激烈的描写，莫里斯态度鲜明地把人类划了动的范围，他相信人类的动本比我们想象的要刻得多。并且，无论科学如何发展，人类仍然是相当简单的生现象。他把那些看起来动一等的人类所特有的思想、矜持、骄傲等特征统统视为无，那只是人类生学特征的一些副产品罢了。所以，莫里斯一再调：“我们仍然只是微不足的动，受着动行为一切规律的支。”

可是，达尔文的生化论调化是没有方向的，而文化化论则调了步的方向，而且态度还很乐观，这两者之间存在着一定的矛盾。而这个矛盾，到目前为止，似乎是越来越严重。