伦敦动物园里一只孔雀张开美丽的大尾巴，昂头挺胸地在一个郁闷的长胡子老男人面前走来走去，无聊地炫耀着自己光鲜无比的羽毛。

老男人很生气。在他看来，孔雀这一套漂亮的行头实在是没有道理，如此鲜艳，异常夺目。虽然在文明人的眼里是一种美丽的象征，但在饥肠辘辘的丛林野兽们看来，孔雀什么都不是，只不过是一盘打扮得花里胡哨的美味鸟肉而已。

肉也要打扮得这么好看，真是有毛病。

特别是在进化论支持者的眼里看来，更是有毛病！

而在进化论开山鼻祖的眼里看来，简直就是有毛病至极！

这个看着孔雀生气的老男人当然就是达尔文。他曾经亲口说过：我一看到雄孔雀华丽的大尾巴心里就烦！

动物的眼睛虽然结构复杂，但那东西有用，有用的东西当然有资格搞得复杂一点，可是孔雀的大尾巴不然。这玩艺儿豪华、夸张、鲜艳无比，再加上雄孔雀趾高气扬有恃无恐的在那里唯恐天下不乱地张扬着、炫耀着，而且这东西它不是衣服，不是披在身上保暖用的，它就只不过是一个无聊的尾巴！

至于么？

达尔文越看越生气！

这是公然在与他的自然选择原理对抗！根据他的理论，动物身上的某一特征必定要对个体生存有好处，但这么长的尾巴能有什么好处呢？这种不理性的生长方式早该被淘汰掉，可是人家孔雀现在还活得好好的，所以必须对此加以解释，如果解释不通，自然选择理论就完蛋了。

这是一个比眼睛的复杂结构还要让达尔文头疼的问题。毕竟，眼睛的复杂结构虽然让人觉得不可思议，但毕竟根据当时的知识已经可以作出一些解释了。原生动物简单的视细胞和感光神经都在为达尔文小声地辩护着，可孔雀的大尾巴却让达尔书完全想不通。他不得不听神创论者用简单而且可爱的话语在那里不停地唠叨着：孔雀的尾巴之所以那么好看，因为那就是上帝造给人类看的。

与雄孔雀的豪华艳丽相比，雌孔雀却长得灰不溜秋的，其间的反差与公鸡和母鸡对比差不多。

昆虫、鸟类、鱼类、爬行动物直到哺乳动物，只要是两性生殖者，几乎都按照这样的一个模式在发展自己的装备。雄性华丽夺目，而雌性低调朴素。这其间大概只有女人是一个奇怪且显眼的例外，到时专门讨论。

为了解决雌雄之间的这种差别，达尔文经过反复观察与思考，最后把目光投在了雄性身上。如果能搞定雄性身上花里胡哨的问题，这一切问题基本就可以理解了。

而从表面上看来，自然选择确实又无法解释这一现象。为此，在1871年出版的《人类起源和性选择》中，他正式提出了“性选择”理论。

简而言之，性选择理论认为，虽然孔雀的大尾巴对生存可能不利，甚至有害，但是雌孔雀喜欢这一套玩艺儿。她喜欢和打扮得最豪华最夸张的雄孔雀交配，而对于雄孔雀来说，这是“莫须有”的事情，就是最大的道理，它必须把自己搞得华丽，然后炫耀，才有机会繁殖。性选择中的失败者不会立即致命，但会无后！

雄性与雄性大打出手，获胜的英雄自然可以抱得美人归，这是性别内选择；如果雄性动物全部文质彬彬，没有谁愿意冲冠一怒为红颜，那只好大家一同接受雌性选美。有幸被挑中者，当然就可以直奔洞房而去了。这是性别间选择。

也可能有例外，如果雄性稀缺而成为抢手货，雌性也会大发雌威，成为蛮横的竞争者。雌蝾螈甚至会偷走雄蝾螈的精囊袋；雌产婆蟾蜍则更加残暴，如果发现丈夫出轨和其他异配，它会愤怒地将这对苟合男女撕成碎片。有本事的雄麻雀常常会娶两个老婆，这两个老婆就会争风吃醋，无所不用

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