达尔文首先要解释一个本问题，那就是雌为什么有权选择？是什么造成了这一不公平现象？为什么雄都这么贱，要心甘情愿搔首姿地接受雌挑选？

所以达尔文对自己的理论信心满满。他在活着的时候就不断地回应华莱士等人的批评，在临死前的几个小时，他还在持说：“我竭尽所能，仔细衡量过各反对选择原理的论调后，依然决相信选择理论的准确。”

但达尔文相信动照样有审情趣，这一想法与他把人类和动连续起来的想法是一致的。他不认为人类有某一能力是独到的。几乎每一特征都应该是从动那里继承过来并发扬光大的，审也不例外。

其极，甚至偷偷把对方下的啄碎。

所以，这个理论提来以后，大分男的生学家们对于别内选择没有意见，因为别内选择可以纳自然选择中去。而别间选择，通常是雌选择，是达尔文选择理论的心所在，则受到了烈的抵制。他们对动也有审观这一说法非常不满，以华莱士为代表的纯自然选择派对选择理论展开了针锋相对的猛烈批评，并直接导致这一理论被压制了一百多年的时间。最近，选择理论虽有死灰复燃的迹象，但两派仍在互相批评不已，一时看不到住嘴的时候。

问题是，为什么呢？为什么雄朋友们非得要如此低三下四不顾人格地在雌面前竭尽显摆之能事呢？有的甚至要冒着命之忧前去追求短暂的鱼之乐，有理吗？而且，雌有选择的意识吗？难它们懂得审？

冤枉也哉，并不是这些哥们儿不要脸，而实在是情非得已。在动界往往是雄偏多，连人类都是如此，于活跃期的雌数量更是有限；而且，雄动产生的多得数不清，可雌的排卵量却很小。拿女人来说，一个月只排卵一枚，而正值盛年的情猛男却可以毫无顾忌滔滔不绝地机枪扫，每次任意挥洒的数量都达到一亿以上。就是这样被贬值成了大路货。在这资源不对等的情况下，如果雄朋友仍要大耍君风度，

但选择仍然主要是针对雄行的，并迫雄去努力发展某些状：别内选择的动，雄就会越来越猛，因为往往需要直接开打，比如狮、老虎和海豹等，都是个中悍将。此外还有一些奇特的战斗方式：雄锹形虫的颚不但可以直接下嘴咬，而且兼恐吓和装饰效果；鳄鱼因为杀伤力太，不适宜大嘴互咬，所以改为快速转圈同时嘶声大叫；公鹿则采取比嗓的办法，相对大吼，看谁吼的时间长和声音。

别间选择相对比较温和，雄动们不一定非要一见面就摆一副分外红的架势来，它们满可以在雌动面前排好队展开公平竞争，看谁长得更漂亮，谁的歌更好听，或者谁的舞蹈更，再或者，更实际些的，比谁拿来的彩礼更有诱惑力。这样竞争的结果是，一大批奂歌婉转的鸟儿在争奇斗艳，每一鸟儿都会有自己的一手绝活儿，世代相传，历久不衰。比较夸张的有洲松，它们会毫不糊地翅起尾，脖上的气不停地鼓气，同时噼啪有声。而另一些昆虫则早已准备好一只大礼包以孝敬被相中的甜人。当然这里面也有一些可耻的骗。有一苍蝇已经学会给女友送上一只空的礼包。澳大利亚红背蜘蛛在送礼包的时候则需要提心吊胆，因为它那位野蛮女友在过后往往就会毫不嘴地把它吞腹中，片刻的之并不能带来永久的相亲相。

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那就先来看看达尔文及其支持者的观吧。为了便于阅读，不妨把选择约等于雌选择，这样就可以放开达尔文那缭的论述而直奔他的主题思想。

在很多人的脑里，审与德及理一样，是人类才有的能力。