其结果可想而知。所以，为情所困也就是值同情的现象了。同志们不得不放下架全力泡妞以争夺那一枚潜在的看不见的卵。

但雄动也不必因此而仰天长叹悲号不已，因为片刻愉之后，这些坏们基本上都是撒手不了。孵怀生儿育女之类的繁重任务往往会落在雌动上，更严重的是，在养育儿女的过程中还要面临着严酷的生存危机。所以，雌有权对雄挑挑捡捡。这就是贝特曼（angusbateman）在1948年提的“生育投资不对等”逻辑。

结论是，在两的世界里，绝大分雌都有摆谱的本钱。因为它们有珍贵的卵并要付艰辛的劳作来养育女，所以它们有资格成为挑剔的选择者，而上装满了便宜货的雄只能拼命折腾以接受选择了。

达尔文遇到的第一个挑战就是实行“一夫一妻”制的动，这动似乎没有选择的必要。理论上来说，不怎样，大家似乎都能找到伴侣。这样雄就不需费力把自己打扮得很扎。

可是，像英国野鸭及我们熟知的鸳鸯鸟等在当时看来是典型“一夫一妻”制的鸟类，雄鸟仍然长得光彩照人。据选择理论，这就属于没有理的现象了。为此，达尔文给的解释是：先下手为！

也就是说，达尔文假定先成熟的雌鸟最健康，它们当然需要寻找先成熟的雄鸟，而长得漂亮则是成熟的重要标志。在这里，“一夫一妻”也没有逃脱选择。

不仅是漂亮，凡是可以用来炫耀的东西，都可以被纳选择中来，比如枝枝杈杈的鹿角，本来是很让人费解的东西，因为有的鹿角长得太长了，到了离谱的地步，一看上去就觉得上这一大东西简直是太累了，浪费资源不说，逃跑起来也不麻利。如果不用达尔文的炫耀理论来解释，简直一无是。

达尔文走得更远，他不但把鹿角和羽纳选择中去，而且把男人的思想、勇敢和毅的品质与发达的肌一，列为可供女选择的项目。在知识时代，肌男渐渐式微，似乎在验证着达尔文的这一想法。

此时的达尔文，充分暴了他别歧视的一面。他认为更为发达的大脑决定了男人在任何领域任何事情都会超越女，甚至是女所望尘莫及的。无论是思想、理智、想象力还是动手能力，女人都只能等而下之；而男人之所以拥有这些能力，是因为他们要打败对手。

有人把影响人类文明程的重要思想家名单拿来看了看，似乎也能证明达尔文是正确的——里面很难找到女的名字。

在这里不得不提一下，科学家的研究也是有倾向的，大多数男学者们对雌选择兴趣不大，而女研究者则不然。津大学动学教授克罗宁（helenacronin）在《蚂蚁与孔雀》一书中对达尔文关于女人的态度避而不谈，却大谈选择，反复调雌选择的重要和科学，并声称达尔文已取得了彻底胜利。

其实，这场争论学远没有停止的迹象。