化论缺乏科学的实证；第二，把化论教给学生妨碍了他们对宗教的信仰和对社会价值的认识；第三，信奉《圣经》的大多数人应该掌握公立学校的教学内容。对布莱恩而言，科学家信不信化论并不重要，重要的是公众有权决定学校应该教什么。

布莱恩再一次拿了科学哲学这一武，他从本上否认化论是科学理论，因为科学理论要求有实验事实可以重复验证。并且当与实验事实不符时，它可以被证伪。比如顿力学，相对论和力学的诸多定律，都是如此。可是化论描述的是亿万年才能发生的事情，在目前人类科技平下，本没有可能重复这一过程。所以化论不能被证伪，也不能被证明，只能算作是一个科学假说，而不是科学理论。

布莱恩更多的考虑是关于德方面的，他指责化论鼓“优胜劣汰”和“弱”及“适者生存”等思想，对社会理和德层面有严重的负面影响，化论现以来的世界历史是活生生的例。布莱恩甚至痛心疾首控诉说，如果没有化论，可能就没有纳粹屠杀犹太人的心安理得。

法上，达罗与布莱恩展开了针锋相对的叉盘问，相信《圣经》的布莱恩被达罗步步，窘态毕现，完全失去了一个政治家应有的风范。被新闻报描述为与达罗在智力上不堪一比的可怜的醉汉。

在盘问中，达罗问布莱恩：“《圣经》明说创世初只有亚当和夏娃一家，那他们的儿该隐的妻又是谁家的女儿？”

盲信《圣经》的布莱恩从没想到过这问题，他只好承认不知。

达罗又问：“在五千年前，中国有多少人？”

对此布莱恩当然无法回答，因为中国人的历史似乎越了《圣经》所说的时间范围，但他又没办法开除中国人的球籍。

达罗知时间问题是《圣经》的肋，因为据当时的科学研究，地球的年龄已远超《圣经》所介绍的四千年历史了。为此，达罗问布莱恩：“您是说地球的年龄只有四千年吗？”

布莱恩明知这是一个陷阱，他只好否认：“不，我认为它要比那古老得多。”

达罗再问：“您认为地球是在六天内被造来的吗？”

这次布莱恩也打了一个枪，他回答说：“《圣经》上所说的一天，并不是现在的24小时的一天。”