！这句国俚语的本意是：“你非常不受迎！”威尔逊自己后来不失风度地把这次事件称为“冰事件”。

重击之下，威尔逊的雄心并没有停止。他在《知识的整》一书中，提要把人文科学和自然科学加以整合的观。因为这两类科学都在追问同一个主题，那就是人从何而来，又要从何而去。在这一上，人文和自然是完全相通的。如果自然科学是河的一岸，人文科学是河的另一岸，那么社会生学就是这河上的一座桥。威尔逊就是要构建这座桥的人。虽然有人对他要建的这座桥非常不满。

把各科学统一起来，是每一个雄心的智者的最终目标。著名理学家普朗克曾说过，科学本是一个内统一的整，我们把科学分为独立的分，并不是自然的本质，而是由于人类的认识能力不够造成的。实际上，从理学和化学开始，经过生学和人类学的发展，再到各社会科学，都应该是连成一的。所以，把人文科学和自然科学统一起来并不是天方夜谭。

不过对于威尔逊来说，虽勇气可嘉，但这一雄心显得过于超前了，起码到目前为止，还看不到把人文和科学统一的希望。自然科学界对人文科学抱着不屑的态度，而人文科学界则宣称自然科学不过是人文科学的一分。在这情况下，科学统一的梦想还需要时间的酝酿。

这个话题是哲学家的事情，教育学家们则关心社会生学引的另一个话题，那就是自由意志是否存在，以及引人向善的教育是不是还有必要。

所谓自由意志，通俗而言，就是想作恶就作恶，想行善就行善，不受外力迫的行为的意愿。在某意义上说，自由意志就是德，是发自于内心的一呼唤。

但如果行为受基因控制的话，那么，还存在所谓自由意志吗？达尔文曾经在笔记中写：自由意志就是化带给我们的一幻觉。现代化论者则把这幻觉看成是有适应的自我欺骗，可以从中寻找到一心理上的安，并帮助人们更好地生存。阿q是把这幻觉运用得极为成功的中国人之一。

也就是说，没有真正的自由意志。

这是一个可怕的设想，如果否认自由意志存在，那么人间的许多价值观念，包括法律条文，都必须重新加以审视。而且，如果没有自由意志，那么面对众多机会，个有没有可能作随意的选择？

社会生学作的回答是：没有选择的自由，一切选择，皆有。甚至一个人所的环境，也都是由个自己造成的。当一个人面对众红酒、白酒和啤酒时，他的选择是有倾向的。这与他当时激素的分情况、内乙醇酶的平等综合因素密切相关，没有无缘无故的选择。当然，这与普通人的一般印象是不一致的，很多人觉得生活中存在大量的随机选择机会，这极有可能是一假象。稍作仔细思考，每个人都会发现，这世界虽然无穷大，但自己的选择余地却并不多，有的人甚至要面对死路一条！

由此产生的问题更为，如果人的行为早已注定，而且没有选择的自由，那么，教育还有用吗？累死累活地上学求知，意义何在？政治宣传、宗教布、文学和艺术略图的弘扬与正义、有责任的人士一直在追求良的社会秩序，难这些都是白费力气？

据社会生学的观，当然是白费力气，否则还谈什么基因决定论。