云珏还没有反应过来时，方蛰已经上了车，两女随后上车，左右而坐。

“现在有时候看你，完全不像一个企业家，倒是像一个大学教授。说话总是带着很多个人的思考后的想法。如果觉得没有人能理解你的想法，不妨去一本书，将来总会有人看到你在这个时期的思想。”云珏还是觉得跟方蛰能行度。

“偏就偏呗，反正是闲聊。”郭玉容一句话把底细给暴了，她其实不关心那些，她在意的是跟方蛰之间的关系，用闲聊的形式现来。

蛰，那意思你赶给个解释。

关于慈善这个事情呢，仁者见仁智者见智。也只能这么说了。

云珏彻底放弃了郭玉容，觉得这女人没救了，一哲学思辨的思想都没有。

方蛰笑呵呵的给一句：“我想说的是，人吃饱了才能胡思想。什么制度啊，人啊，你去问问非洲那些饥民他们关心么？有钱人慈善，真的是因为心存善念么？百分之二十的人类掌握了百分之八十的财富，要慈善就该先把财富都捐给国家税收。”

三人并排缓缓走到车前时，方蛰淡淡：“这意味着现代化的路线，不止一条。西方社会的现代化是从掠夺开始的，并且到现在还在继续。只不过以前是明着抢，现在叫全球化。一个十四亿人的文明古国，以和平手段，稳定的步伐现代化，就问你怕不怕？”

这个话题没法继续了，这一下来，船上的人没剩下几个了。

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每个人看问题的角度，最终都要落到自利益上。治国者的视角是国家利益和自利益的平衡，普通人的视角则是在德和利益之间摇摆，所以最后才要用法律来设置底线。德是约束个人的。有个观是，宗教也是约束个人的。看起来很有理，实际上呢？

“意味着什么？”云珏本能的反问，这个问题把郭玉容的注意力也引过来了。

“没必要，有的是比我聪明的人靠这个吃饭。我们这个时代，不要轻易的形成固定思维，不要轻易的相信别人所谓放四海皆准的理。我们的国家正在走向现代化的趋势不可阻挡，你知这意味着什么？”方蛰也很愿意与云珏行，人是需要的。

云珏还在思考，郭玉容则低声说起手机的事情，已经确定的是，手机品牌属于飞达，生产放在庐州，产品研发在松江。郭玉容的意思，她是不是该去松江呆一段时间。

人嘛，缺啥补啥，缺德才喜站在德的制去指江山。

“切，你不也在慈善么？”郭玉容很不的怼过来，方蛰笑：“我又不到宣传自己慈善，也不纳外界的捐款。更没有拿慈善的事情来减免税。

人在利益和德之间选择的结果，往往是利益占上风。记住这就对了。

云珏听到两人对话，忍不住叹息：“玉容，你被他带偏了。我好像明白他的意思了。”