而《周易·渐》文虽也以“鸿”起兴，但表现的是与《鸿雁》完全不同的情及思想内涵。《渐》文把一对离人的远征与守望上升到一国情怀来欧歌。《鸿雁》一诗应是西周末期还是秋前期的时代背景。而从《渐》文的例用词及思想义来看，应在《鸿雁》一诗的前期，由此推及《周易》一书的产生不会晚于西周末期。

而《诗》里还有一首诗如同《周易·渐》文那样用“鸿”来起兴。

“鸿飞遵渚，公归无所，于女信。

鸿飞遵陆，公归不复，于女信宿”(《诗经·豳风·九罭》)

《九罭》一诗应早于《鸿雁》一诗是肯定的，此诗应是西周后期产生的。

《周易》里的《渐》文是以“鸿”起兴，共分六段以“鸿渐于，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿”起兴。而《诗》里的《九罭》一诗里以“鸿飞遵渚，鸿飞遵陆”来起兴。这“鸿飞遵陆”与“鸿渐于陆”寓意非常接近。从《周易·渐》的用韵来看，更规范于《九罭》一诗。通过《渐》文用“鸿”起兴的手法与《诗》里的《九罭》与《鸿雁》诗歌的对比，推断《周易》一书的产生早不过于西周中期，晚不过于西周后期。

上世纪的易学家李镜池就已对《周易》里的所谓“卦爻辞”与《诗》里的诗歌的例文法行比较，以此推及《周易》产生的时代，为“成书於西周晚期”的说法。

李镜池先生《周易探源·序》里说：“我们现在认爲《周易》的编着，於周王朝的卜史之官，成书年代，约在西周晚期”。这是李镜池在早期诸说法后更改的说法。

其次看能否从《周易》一书里寻找《周易》产生的时代信息吗？

古今《周易》学者也多是从《周易》一书里所记载的一些殷周之际发生过的史实，为推断《周易》产生时间的依据。从《周易》一书里寻找《周易》产生的时代信息，却不失为一最佳方法。

传统上认为《周易》里反映“文王与纣之事”的内容，是在《周易》里的《泰》篇，有“帝乙归妹”，《明夷》里有“箕之明夷”，《升》里有“王用亨于岐山”，《归妹》里有“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良”的句。

从这些文章现的人故事，就是发生在殷周之际的事情。大概后人读到这些句，就联想到《周易》是这一时期产生的。故《系辞》里就认为“《易》之兴，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪”。

“帝乙归妹”一词现在《周易》一书里，是属于引证。