首先认识一下虎是何许人也。虎也叫货。《论语》目录上就有“货第十七”这个名目。开篇内容是：“货见孔，孔不见，归孔豚”。这个要见孔的货，孔不愿见他，这人就送给孔一只蒸熟的小猪。虎字叫货。孔见货送来了礼，也说不过去不去见他，就等货不在家时去回拜他。孔心想，反正我去拜访过你，是你不在家，可不怨我。但偏偏孔在去拜访货的路上相遇了。货就和孔对起话来。货对孔说：“来，我和你谈一谈”。接着又说：“自己藏着一的本领，却听任国家一片迷，这能叫仁吗？”货又接着自问自答：“不能，自己喜官，却屡次错过机会，这能叫智吗？”又自答：“不能，时光在逝，岁月不待人。”孔说：“好吧，我准备官了。”

《左传》里记述的这一以《周易》筮之的筮例，是发生在秋末年。其背景是，赵鞅（即赵简），秋末年晋国的卿，后在晋卿内争斗中，逐步掌握权力，奠定了以后建立赵国的基础。哀公九年（公元前481年，第二年历史上划分的战国的时间段）是秋与战国替时期。诸侯国间已然是战争不断，这年齐国要攻打鲁国，上齐国派人到吴国辞谢兵，而吴国并没有上兵。这时郑国有一位臣要求取得封地，可是已没有地方可以分封给他。这位臣提了一个方案，取之于外国，郑国国君就答应了这一主张。所以郑国兵包围了宋国，目的是要掠夺土地。郑宋两国开战，但郑国却吃了败仗。到夏季，楚国兵攻陈国，宋国又兵攻打郑国。到了秋季吴国为了防御楚国的攻构筑城防。这时晋国的赵鞅，也想参加到战争的行列之中，想兵救援郑国。在兵救郑一事上，先用占筮来看神示兵的吉凶。这就现了先用占后用筮这两问神形式，看兵的吉凶后果。

《左传》一书里记的虎用《周易》筮之与周太史用《周易》（即秋《周易》文本）筮之的方法应是一样的。但周太史筮之是直接引用“《观》之《否》”里的一句“观国之光利用宾于王”来解读问卜者的后命运。虽然虎也是用《周易》筮之，筮的是“《泰》之《需》”

舅与外甥的关系，福祉是爵禄，如果帝乙的大儿嫁女儿，而又有吉利的爵禄，我们哪里能够吉利呢？’于是晋国就不兵救援郑国。”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

赵鞅听过三位卜史对想兵援郑的议案给否决了。也许秋时期现的八卦筮术，是一门先的“技术“。占后还要来一次“八卦”筮卜。赵鞅的一个谋士虎也就用《周易》占筮，虎为主筮的是《泰》之《需》。

大概孔已知货的为人品行，孔无奈而塘货一句话。虎原是季孙氏的家臣（季孙氏，是鲁国掌握政权的贵族，鲁国的三桓之一。是鲁公少季友的后裔），扶持季桓，据有关（今山东泰安南），掌握国政，权势很大。后来他要废除三桓的势力，反被击败，奔关，先到齐，后又经宋奔晋，为赵鞅的家臣。这家臣的，就是谋士，看来是得会占筮术。

郑国挑起战火，反而吃了败仗，又被宋国兵攻打着。为何晋国要兵救援郑国呢？秋末年，晋、齐、楚、秦、宋、吴、鲁都是大国，也都想争霸于诸侯。而像陈、郑、蔡等属于小国。郑国是在晋国的南面，楚国的北面，是在两个大国之间。宋国又在晋和郑国的东面。现在宋国攻郑国，若郑国有危险，晋国就会暴在楚宋两个大国的前面，从战略上对晋国来说是不利的。郑国有危险的话，对晋国来说这叫亡齿寒。所以晋赵鞅要考虑兵救援郑国。但在迷信的国度里，人们并不相信自，即不想信自的判断思维能力，而相信神灵。贯例遇事先占卜，听信于鬼神的说法。赵鞅就让先用占卜，现的兆示是“遇适火”。

《左传》记载了虎用《周易》替主算一算该不该兵援郑。“虎以《周易》筮之，遇《泰》之《需》曰：‘宋方吉，不可与也。微启，帝乙之元也。宋，郑甥舅也。祉，禄也。若帝乙之元归妹，而有吉禄，我安得吉焉？” [page]