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我们再看王弼对《周易·屯》的注释。

《屯》

“()屯，元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

(注)刚柔始，是以“屯”也。不则否，故屯乃大亨也。大亨则无险，故“利贞”。往，益“屯”也。得主则定。

初九：磐桓，利居贞，利建侯。

(注)屯之初，动则难生，不可以，故“磐桓”也。此时也，其利安在？不唯居贞建侯乎？夫息以静，守静以侯，安民在正，弘正在谦。屯难之世，求於，弱求於，民思其主之时也。初其首而又下焉。爻备斯义，宜其得民也。

六二：屯如邅如，乘班如，匪寇婚媾。女贞不字，十年乃字。

(注)志在乎“五”，不从於初。屯难之时，正未行，与初相近而不相得，困於侵害，故屯邅。“屯”时方屯难，正未通，涉远而行，难可以，故曰：“乘班如”也。寇谓初也。无“初”之难，则与“五”婚矣，故曰“匪寇婚媾”也。“志在於五”，不从於初，故曰“女贞不字”也。屯难之世，势不过十年者也。十年则反常，反常则本志斯获矣。故曰“十年乃字”。

六三：即鹿无虞，惟于林中。君几，不如舍，往吝。

(注)三既近五而无寇难，四虽比五，其志在初，不妨已路，可以而无屯邅也。见路之易，不揆其志，五应在二，往必不纳，何异无虞以从禽乎？虽见其禽而无其虞，徒于林中，其可获乎？几，辞也。夫君之动，岂取恨辱哉！故不如舍，“往吝，穷也”。

六四：乘班如，求婚媾，往吉，无不利。

(注)二虽比初，执贞不从，不害已志者也。求与合好，往必见纳矣。故曰“往吉，无不利”。

九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。

(注)屯难之时，居尊位之上，不能恢弘博施，无不与，拯济微滞，亨于群小，而系应在二，屯难其膏，非能光其施者也。固志同好，不容他间，小贞之吉，大贞之凶。

上六：乘班如，泣血涟如。

(注)险难之极，下无应援，无所适，虽比於五，五屯其膏，不与相得，居不获安，行无所，适穷困闉厄，无所委仰，故”泣血涟如”。”

从对这一卦文辞的解释来看，王弼还是运用象数里的“卦位”和“数”来说事。

首先用其卦符号取象而称”刚柔”解释所谓的卦辞，是继承《易传·象》文的说法，通过符号而产生的”刚柔”说。如:”刚柔始，是以“屯”也。不则否，故屯乃大亨也。”一直推理“大亨则无险，故“利贞”。往，益“屯”也。得主则定。”

其次对所谓的爻辞注释，已然通过、数位等去阐述。

如:“志在乎五，不从於初。”

“求於，弱求於，民思其主之时也。”

“无初之难，则与五婚矣，故曰”匪寇婚媾”也。”

“三既近五而无寇难，四虽比五，其志在初，不妨已路，可以而无屯邅也。见路之易，不揆其志，五应在二，往必不纳，何异无虞以从禽乎？”

“二虽比初，执贞不从，不害已志者也。”

“屯难之时，居尊位之上。”