来算卦的，那应属于《八卦江湖术》里的内容。但《梅易数》里有”八卦图”，而后人言说是邵雍又分先天与后天八卦，故我们要看一看邵雍所言八卦图是个什么样，又是用来啥的？

从上邵雍《梅易数》卷一里所画所言的”八卦图”，就是把前人说的八卦上的符号与名称，即“乾（?）、坤（?）、坎（?）、离（?）、震（??）、巽（?）、艮（?）、兑（?）”，分别对应着八个方向，分别代表“天、地、雷、风、、火、山、泽”八取象，以图画表现来。

八卦名称与符号是从《周易》一书里所那号衍生为卜筮工后，八卦符号与名称已合为一。早在《左传》一书里已用八卦卜筮的记载。到西汉汇编的《说卦传》对八卦更有详细之说。

故以上邵雍的八卦取象基本与《说卦传》里的八卦取象相同，用那么多的取象是什么用呢？自然是算卦时所用的，即没有问不了的吉凶之事。

邵雍的《梅易数》依八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，其目的是随时随地用于起卦，即算卦时得某一卦。而邵雍的《梅易数》卷一里现的《八卦图》，也是通过《系辞·说卦》里的说法而演义的图画。

《说卦传》里说:

“帝乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万之洁齐也。离也者，明也，万皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。坤也者地也，万皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万之所说也，故曰说；言乎兑。战乎乾，乾西北之卦也，言相薄也。坎者也，正北方之卦也，劳卦也，万之所归也，故曰劳乎坎。艮东北之卦也，万之所成，终而所成始也，故曰成言乎艮。”

邵雍的《梅易数》卷一画的”八卦图”，其说法“离南坎北，震东兑西”，既是从《说卦传》这段文字里的说法，也是通过《易传·说卦》里这段话而产生《八卦图》的画法。因《说卦传》这段话已有“《震》东方也;《离》南方之卦也;《坎》者也，正北方之卦也;《兑》正秋也”(孔颖达疏：“斗柄指西是正秋八月也)的说法。

八卦里的四正卦方位有了，乘下四个方位《说卦》里也说了，“《乾》西北之卦也;《艮》东北之卦也;《巽》东南也”，虽然没有直接说《坤》的方位是西南也，也等于说了，“坤也者地也，万皆致养焉，故曰致役乎坤”，这其意指斗柄指向西南方的时候，为立秋时节。况且《说卦》里这段话开说的“帝乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，其排序已经明确。从《震》、《巽》、《离》、《坤》、《兑》、《乾》、《坎》、《艮》，八个方位排序成图圈。

因《说卦传》里的这个八卦方位说法，并不是独一的，又编一八卦方位的说法，是矛盾的说法，即前后不一致。到宋代就把《说卦传》里的两八卦方位说法，用图式来表示，并附会先天与后天八卦之说。如《梅易数》卷一里这个八卦图就认为是《后天八卦图》，也称谓《文王八卦图》。

那么这个《八卦图》是个什么图型呢？就是用八卦符号和名称排成八方一个圆形。如《离》卦的符号排在正南方，这个符号“?”上写着”南”字，符号下面写着”离”，即每个符号上面写的是方位，下面写的是卦名称。这《八卦图》中间还没有画上太极标识，即鱼。

接下来我们再看另一个八卦方位图的画法。

《梅易数》

“卷三

断占总诀篇之一