遇元夫，孚，厉，无咎。悔亡，厥宗噬肤，往，何咎？睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾。往，遇雨，则吉。”

（译文）

三十八、背离，对日常小事来说，没有害。

不必悔恨，丢失匹，不必追赶，自己会返回来的。碰到不喜的人，也没有什么咎害。遇到主人在同一巷里，没有什么过失。看到大车拉着东西，用牵引着；而赶车的人是被烙了额，且又割了鼻受过刑罚的人。没有当初的过错，何至于有现在的结果呢？背离成为孤独，相遇原来的丈夫，相互有了真诚的，相互勉励，没有害咎。没有了悔恨，于是，相互尊敬亲密无间，携手并，有何害呢？背离而成孤独，行走在路途上，见到一队奇怪打扮的迎亲车队，一猪背上被涂饰，这只车队上的人打扮成各鬼怪的样，先是弓箭上弦，像是要过路的人，后来又把弓箭回去，这是戏过路的人。他们不是坏人匪寇，而是举行婚礼迎亲的车队。继续向前，遇上下雨，一路平安。

第三十九篇《蹇》原文与今译

（原文）

“()蹇，利西南，不利东北，利见大人，贞吉。

往蹇来誉。王臣赛蹇，匪躬之故。往蹇来反，往蹇来连，大蹇朋来。往蹇来硕，吉，利见大人。”

（译文）

三十九、困苦艰难，一方去了，可另一方又会来到，这有利于磨练与造就伟大人的现；虽然路曲折，而前途光明无限。

困苦艰险离去了，迎来的就是荣誉。王臣屡遭艰辛，并非自的缘故。困难艰辛离去，又会返回；困难有时又会接连不断；而大的困难有时也会多而至。经过了往来的困难，就会有大的经验收获，吉祥。也就会锻炼造就伟大人的现。

第四十篇《解》原文与今译

（原文）

“()解，利西南。

无所往，其来复，吉。有攸往，夙吉，无咎。田获三狐，得黄矢，贞吉。负且乘，致寇至，贞吝。解而拇，朋至斯孚。君维有解，吉，有孚于小人。公用隼于墉之上，获之，无不利。”

（译文）

四十、和解，利于一方。

若没有目的原则前往，就不如返回来的正确。若有目的原则的前往，宜早行动，是正确的，没有咎害。比如打猎获得三只狐狸，又得回了铜箭，结果自然划算。用牲驮着东西，又用车拉着东西，会招引盗的到来，结果就顾惜不了财被抢。松开了手脚，是朋友的到来，才由此信用。君只有懂得了和解，并关心护其百姓，才是正确的政治方针。王公用箭在城墙上凶猛的隼鹰，并且获了，无往而不利。

第四十一篇《损》原文与今译

（原文）

“()损，有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。

已事遄往，无咎，酌损之，利贞。征凶，弗损益之。三人行则损一人，一人行则得其友。损其疾，使遄有喜，无咎。或益之十朋之，弗克违，元吉。弗损益之，无咎，贞吉；利有攸往，得臣无家。”

（译文）

四十一、减损，其目的是为了用之于民，很正确，没有害咎，更有利于未来的发展。而对于祭祀，何不用两简单的装用来代替。