候时，姜尚分封到山东北，为齐国的开国君主。周太史说的“姜，太岳之后”，可能是个更古老的传说，姜姓与太岳这个地名有关。周太史才能从卦象中联想到姜姓与“太岳”而“推论”陈完的后代“代陈有国乎”的，就是那个姜姓之国。在秋时那个姜姓之国，肯定无疑就是齐国了，但周太史并没有直接说是齐国，而是绕了个弯。

“山岳大可以与天相，但事不可能两者一样大。”这“山”与“天”，都是卦中的卦象。周太史通过卦象，而联想到“太岳”与姜姓之国(齐国)。周太史一步“推论”的“事不可能两者一样大”，这是从自然现象中看到的事情，而联系到人事上，来比附陈完的后人在姜姓之国发达了，那么陈国就得衰落。这有转换的观念，陈国走向衰亡了，陈家的一支后人在外国就昌盛起来了，这也许是周太史的“逻辑推理“吧。不知周太史卦算到这等地步，当时陈候心理是个啥滋味。请来的天参为自己的儿卜筮命运，而结果是算自己的陈国要灭亡，没有了国家，而到别国的是陈完一支后代还有一线希望，只是到了八辈后，还能“代陈有国乎”。但是无论后代怎么发达，可对前的陈候来说，是件不痛快的事情，毕竟自己的陈国结局是没有了，那不是断个国破家亡的一卦了吗？有这断法吗？谁又会遥望远不可及的八代以后那个“代陈有国乎”的事呢？搁现在不说不给金，还要骂个狗血。就连齐国若是听到周太史为陈完算了一卦，八代以后，齐国亡于陈完的孙手里，那肯定会找到周太史多多给钱，让其想想办法给破一破。也许齐国他们不知这算卦的事情，不过这可是写在《左传》这一正史里。要是秋晚期人写的《左氏秋》。那么齐国没有亡于陈完孙手里之前应能看到这回事的，这确实让人非异所思。周太史区区一卦，为陈候的儿算了几辈的命运，并且接下来都真的都“应验”了。

《左传·庄公二十二年》最后记载：“及陈之初，亡也，陈桓始大于齐。其后亡也，成得政。”

周太史为陈完(敬仲)卜筮一事是记载在《左传·庄公二十二年》里，是叙的一段内容。《左传·庄公二十二年》先记述的是：“二十二年，陈人杀其大御寇。陈公完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。齐候使敬仲为卿。辞曰：羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训而免于罪戾，驰于负担，君之惠也，所获多矣。敢辱位，以速官谤？请以死告。《诗》云：‘翘翘车乘，招我以弓。岂不往，畏我友朋。’使为工正。”

而《秋》史里的“庄公二十二年”，只简单的记述了有关陈国的事情是：“陈人杀其公御寇”。到了《左氏秋》里记述“庄公二十二年”里发生的事情就相对详细了。就是上面那段记述，陈国人杀了太御寇，而陈公完和颛孙逃亡在了齐国。这是记陈国发生内变，太被杀，而公陈完逃亡到齐国。到齐国后，齐候本来要让陈完卿，而被陈完辞谢掉，最后当了齐国工正(百工的官)的官。

《左传》在叙述陈国这年发生的太被杀，公完逃亡到齐国的这件事情时，又叙了与陈公完有关的早年的两件占筮之事。先叙的是陈国大夫懿氏把女儿嫁给敬仲(陈完)为妻时，曾占卜是“吉”兆，占卜说的是：“凤凰于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”

这叙的是敬仲取妻时，妻的娘家为嫁女儿而行了占卜。所谓的占卜与卜筮是不同的方法。占卜应是用占的一方法。经过占得的“天机”，就是像诗句的那几句话，那“天机”里已透了，妫氏(妫是陈候的姓，而陈为氏。古时有姓氏说)的后辈，将在齐国长大。第五代就要繁荣，位于正卿，到第八辈以后，没有人能与之争霸。”

这占应在之后，因为叙的第二个内容是敬仲小时候，有一个成周(即周王室里的人)的太史来到陈国给其算了一卦。我们前面已叙述过的周太史为敬仲算的一卦即为《左传》里的第一筮例。这说明用《周易》筮卜在前，而用占在后了。在敬仲小时候用《周易》算的一卦与长成人后取妻时，妻的家人也用行了占卜，这两次虽然所用的占问的方法不同，而且也相隔有一定时间，可占问的结果却有着惊人的准确。用“八卦”筮卜，卜了陈完长大后要成为一个国家君王的宾客，并且到其孙时要“代陈有国乎”，又知是姜姓之国，也就等于说明是齐国了。而用乌占卜，也卜了妫氏(即陈氏的姓)的后代到八辈以后，建立起无人能与之争霸的地位。即“庄公二十二年”里叙有关陈完两次的占、筮事情，居然过了二三百年后，占与筮上所先知的“天机”居然都现了。