的两卦例说法，“其卦遇某曰”。

虽然《国语》记载的这一筮例，也同其它两筮例一样，都说”筮之”，但其它两筮例中，一例说《周易》，一例说的是”曰”，而不涉及”卦”字，唯此筮例说法是”其卦曰：‘必三取君于周’”，这说法与《左传》记载的以《连山》或《归藏》算卦的两卦例说法类同。故《国语·周语》里记载的这一卦例，同理不是用”秋文本《周易》”行的卜筮例，而是以《连山》或《归藏》卦书行的卦例。

这一卦例的起卦和断卦方法与前面所讲卦例一样。

从《左传》和《国语》里记载筮例或卦例，也无论以秋文本《周易》筮之的筮例，或是用《连山》、《归藏》卦书的卦例，无疑说明均离不开六十四卦符号为卜筮工，和八卦符号取象及结合卦辞来附会人事吉凶。

看问题更不可以偏概全，正如《左传》里虽然记载有以秋文本《周易》筮之的筮例，但不可否认《左传》一书同样记载有引用秋文本《周易》的例，把《周易》看待如《诗》、《书》(《尚书》里的《周书》内容)那样，引用其文句，真接用于说理。我们也把《左传》一书里记载的引用秋文本《周易》内容附下:

1《左传·宣公六年》：“六年......楚人伐郑，取成而还。郑公曼满与王伯瘳语，为卿，伯谬告人曰：‘无德而贪，其在《周易》《丰》之《离》，弗过之矣！’间一岁，郑人杀之。”

这段用现在的话是说:“六年季……楚国攻打郑国，讲和以后就返回了。郑国的公曼满对王伯廖说，他想要卿。伯廖告诉别人说：‘没有德行而又贪婪，他是应在《周易》里的《丰》之《离》中的说法，不会超过多久，就会有危险。’隔了一年，郑国人杀死了公曼满。”

这一例是直接引用秋文本《周易·丰》里的以《离》为繇题中的意思来阐明事理，虽然也是引用秋文本《周易》格式里内容，但说法与史巫用于卜筮时不同，这里是说“其在《周易》《丰》之《离》”。

我们再来看秋《周易》文里的”《丰》之《离》里的说法意思:

“()丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。

()小过：遇其主，虽旬，无咎，往有尚。

……

()革：来章，有庆誉，吉。

()离：丰其屋，蔀其家，窥其，阒其无人，三年不觌，凶。”

2《左传·宣公十二年》“知庄曰：此师殆哉。《周易》有之，在《师》之”临”曰：‘师以律。否藏凶。’执事顺成为藏。逆为否。众散为弱。川壅为泽。有律，以如已也。故曰律。否藏，且律竭也。盈而以竭夭且不整，所以凶也。”