‘祖制’涉及了太多东西，不单单是‘祖宗定制’那么简单。

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章惇喝了茶，在众目睽睽下，：“这个问题，朝廷以及官家在不断的向朝野解释，解释了不知多少遍，但总有人问，不停的追问。作为当朝大相公，我不能不回答，那我就再回答一次。我不说什么时移事易，弊政当改这样的话。你说，我们改祖宗，后人就要改我们，我同意。后人要改，一定要改。因为我们的‘新法’不是永世良方，治不了千秋之国。你说，一改就造成动，为什么会造成动？是什么人在动江山？他们图谋什么？换句话，我们现在在改革弊政，是什么人在阻止，什么人企图动？他们打着‘祖制’的幌，是在维护江山社稷，还是在维护他们的荣华富贵？我们坐在这里，风雨不着，衣无忧，这些是来自哪里？——民，，只有民。但他们开不了，说不了话。”

‘不孝之人’，还是人吗？

沈括与边的一些太学的教授，博士对视一，轻轻。

其他学生也左右互看，有一个学生站起来，抬着手，：“大相公，学生敢问一句，今日大相公推翻祖制，后人亦会推翻您，如此反复之下，江山动，社稷不安，于国于民皆是大弊，为何大相公还是持如此？”

祖制，依托于礼法，礼法之下，‘仁孝’字是心，‘孝’是为人之本。

‘新党’反复，再次掌握朝堂，‘新法’演变成了‘绍圣新政’，要再次掀起轰轰烈烈的变法改革了。

李清臣，与沈括等人静候，心里在想着，换位，他们该怎么回答。

‘礼法’传承久远，最为底的，就是‘周礼’。

这个年轻学生愣神，有些没反应过来。

实际上，礼法与现实有诸多冲突，就拿英宗皇帝的‘濮议之争’来说，就是礼法与现实的冲突，最后被折中理。

李清臣，沈括都拧眉，一些教授，博士不安的挪动。

纵然‘新党’再恨，再愤，在当今绝大分人看来，太后其实是收拾了残局，稳住了大宋局势，替‘新党’了。

在后世，大明朝还现了‘大礼议’之争，最终也是以嘉靖皇帝全面胜利告终，礼法屈从于权力。

章惇说到这里，戛然而止。

太后垂帘听政后，彻底废除‘新法’，算是彻底终结。

但这折中，只是政治上的‘和解’，并不能真正解决礼法与现实的本冲突。

连祖宗之法都能推翻，不就是‘不孝’？

这个问题，就尖锐了。

章惇不以为忤，平静的拿起茶杯喝茶。

于崩坏。

还有，大相公，好像没回答他的问题吧？能不能成啊？

章惇面容严肃如常，，：“你知修黄河治理吗？黄河泛滥千年，从古至今，历朝历代，从未停止治理，但从未成功，我朝也兴师动众，甚至于几次易，患难解。治国与治河一样，明知苛政如虎，贪腐盈野，百姓生于活，天下沸沸，正如黄河，浊浪拍空，随时可能决堤，淹没大地。我以及我的同僚们，要的，并不是彻底功成，而是采取行动。‘绍圣新政’的真正意义在于作为！”

他只是简单的问了个问题，怎么就引这么多。