这其中的差距怕是比人和猪的差距都大。

“陛下圣明，贫僧当然是大汉的民。”

没等说完，就被刘协打断

所以才有此一问，他就想明白，为啥你们和尚不缴税赋呢？

即使不考虑统治阶级权力的问题，从整个历史来看，大多数时候和尚们所搞的一切天怒人怨，跟豪其实都没什么两样，甚至很多时候，压就是托佛祖之名，行豪之实。

那么，这两年来朝廷对待豪大族什么呀天下人都看在里了，可以说是相当严苛了，但对那些愿意为国分忧的豪却也不可谓不厚。

见殿上和尚的面惨白如纸，刘协：“和尚，朕是在跟你讲理，不是在欺负你，你说让朕解除汉人不得信佛的限制，这没问题啊，反正这事儿就算是要禁也禁不住，但你们得先是大汉的民，其次才是佛门的信徒，你说我这话说得对不。”

凭什么你们和尚要跟那些豪大族区别对待呢？这里外里不都是一样的么？

至少就目前汉代的这个佛教来看，这些和尚们并不是靠香火钱生活的，也不供佛祖，修的是自的智慧与超脱。

“臣在。”

然后刘协就：“你说的这个，我是相信的，土壤沃，利方便的土地肯定都是被那些豪大族给占了，被朝廷的屯田给占了，你们开垦荒地，甚至可能还有兴修利之举，活人无数我相信也是有的，然而本朝以来，尤其是今年已经由税人，改成了税地。地里有收成，那就是要缴税的么，你们用贫瘠的土地养活了多少人，那是你们的事儿，养活不了，就不要收那么多的信徒么，仲达。”

“既然是大汉的民，朕当然就要一视同仁，该你们尽的义务你们当然要尽，但是该你们享受的权力也不能不享受。朕也用不着你们搞什么捐献，先把该缴的给缴了，是否兵助我讨伐逆贼韩遂，这个你们自愿，愿意的呢，享军屯一样的待遇，以后的税费也就都不用缴了，但是有战事的时候要自带粮草来打仗，地么，我可以给你们重新分，但是一应训练一都不能少。”

刘协了，然后问：“可是刚刚你们明明说，你们手里有存下来的钱粮啊，还能帮助我整军打韩遂，难是骗我的么？”

然而他也知对这些和尚确实是得狠狠的打压才行。

而刘协呢，去年开始已经不收人税，改收财产税了啊。

说实在的，相比于后来的那个佛教，刘协还喜汉代的这个的。

这却是把自己给坑了。

而刘协所熟悉的那个佛教，说白了那至少也是达以后的事儿了。

而像是赈济灾民啦，修桥铺路啦，等等和尚们确实过的善事，豪大族其实也是的。

“喏。”

“…………”

“给我们……分地？陛下，我佛门修行必须在清净之地，如果照军屯之法，” [page]

和尚不缴税的理由方法其实和豪大族也都是一样的，无非就是隐藏人。单还是那话，古代的税收政策至少在唐中期以前一直都是舍地，税人，人税一直都是远超过田税的大，而一个寺庙里到底有多少和尚，其实真的很难统计。

没办法，和尚只能着说：“此……此是多年来一一的积攒所得。如果这税赋是年年去缴，实在是有心无力啊，还望陛下，明查啊！”

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而和尚虽然确实没有料到天会有此一问，但是他显然反应还是不慢的，稍一琢磨，就解释：“回陛下，各寺庙虽然确实开垦了不少荒地，但也确实都是贫瘠的土地，亩产不，且远离源劳作辛苦，信徒又众多，老实说，以贫瘠之地能养活那么多信徒已经是极限了，实在是没有余力再去缴纳赋税了，还请陛下明鉴。”

“此事给你负责，查一查，看看他们到底有多少土地，到底应该缴多少税，去年没缴的给补上，罚款么，该多少就罚多少，另外还有徭役，都给补上，让他们这些和尚统统都给朕来修殿。”

像是兼并土地啦，放利贷啦，隐瞒人啦，贩卖私盐啦，等等等等，但凡是能想得到的豪大族所的恶，和尚几乎都过。