出龙水行十数日，于山水之中辗转。一日乘筏远眺，见环山之中座一大院。院围广而层匀，乃合于山势。山水之灵汇于院落之方，实养气上上之地。小子有感选位之妙，问汪伯此为何院，方知此乃道门真一派祖观，庙号真一观。既见真一观，便到龙虎峰。昔年真一祖师道陵真人于此间设鼎炼丹，丹成之时山中云雾分聚龙虎之象，后人便以龙虎二字命名此山。先前已知汪伯好友乃真一门下居士，每年大半时日皆住于道观下旁尚清镇中。那尚清为千年古镇，镇中有一宅院名真人府，传言昔日乃道陵真人起居之所。此行本为会友，故而乘筏直去尚清，小子止得立于江面略观远景一二。约莫过半日天色渐暗之时，二人方入尚清镇。汪伯不多言，止叫小子快步跟随，今日去那友人处过夜。疾行一二刻，至一宅院门前，汪伯拍板叫门，三五声之后便有人应声而出。待门开之后，只见一鹤发人立于门内。那人见着汪伯亦不多言，转身引二人进屋，入了厅堂招呼入座，鹤发人便自去煮茶。小子觉此人略微奇怪，故坐于厅堂之内稍感拘谨。倒是见到汪伯随意得很，起身四处游走闲看。过不多时，那人盘托三碗茶水回厅，一人分得一碗。虽是茶水却浸泡多物，小子细观之，辨出桔饼、花生、核桃等物。因赶路辛苦腹中饥渴，小子不待七八便吃光喝尽，一碗下去非但止渴，还充三分饥。入夜渐深，主人领二人入客房歇息，当日便算了结。

翌日，小子贪睡略微晚起，入前厅之时见汪伯与主人已然立于前院谈笑，手中还分执一剑一鞘。上前问安而后细看，认出乃是前时于龙水镇所购之剑，二人于院中试剑。观主人面浮悦色，当是满意此剑。用过早饭，小子问汪伯今日可上山拜庙否。听得此问，主人先观小子后看汪伯，之后笑而不语似别有味道。倒是汪伯面露不屑之色，言道：“不过是进庙烧香拜像，斋醮科仪且唱且跳，数百年来未见弄出甚么名堂，无甚好看。”主人随即笑言道：“存教便是大功一件，老弟莫要太苛责。”小子却觉主人所言止有半理，国中并存数教，然道门乃唯一为夏族所创之教。彼时道门曾甚为风光，古朝多代皆尊道门，国中上下皆拜三清。惜乎朝堂互搏，引外教排挤道门。外族又屡侵神州，于所占之地亦百般打压。饶是磨难艰辛，道门星火终是不灭。然数百年前，神州沦陷之地出一王姓之人。其人虽为夏民之后，却为博个功名一心谄媚外族，无奈屡试不中。思来想去生出一邪念，依仗自己三分文笔将古时所传道经增删涂改一番。道经本就晦涩难懂，一番涂改之后便是左右硬拗亦堪自圆其说。待假经作成，随即自创一派，名曰全甲且自任门主。之后装神弄鬼四处讲经，还收七人为徒以壮声势。许是道门应劫，那全甲派竟然坐大。外族朝廷为抚夏族遗民之心，召那王姓之人及其一班徒子徒孙登堂入室参知国晸，全甲上下亦勉力为之献谋出力，真个是孝子贤孙。有一金姓新安港人，编事作书言那王姓一班人等皆抗击外敌之英豪。又将神州古朝贬得一无是处，守城需外族之婿，安邦靠乞丐之帮。想那乞丐之帮非如书中所言那般英雄，实为采生折割残忍难罄。日月朝国律曾载明文，凡采生折割人者，凌迟处死。财产断付死者之家，妻子及同居家口虽不知情，并流二千里安置，为从者斩。小子好侠义风，曾读此书，因之仰慕外婿内乞豪情之气。后所知愈多愈广，渐明金姓之人歹毒心思。传言那金姓之人乃包衣奴才之后，有此龌龊心思便是祖传德行，蛇虫终究生不出龙凤。然全甲于新朝竟坐道门正宗之位，金包衣亦为富贵之人座上宾，叹乎！小子所思渐深，已然忘却周遭情形，听得一阵敲门声方回过神来。主人开门之后引一少年模样之人入内，那人身着道服，言语间似于主人相熟，入厅见到汪伯亦不见生分。待主人介绍小子之时，却执礼正色言道：“贫道南瓜子见过小兄弟。”小子听得南瓜子三字颇觉奇怪，未及细想仍是谦言回礼。瞧见两少年一副正经模样，主人与汪伯难忍笑意。小子见状止得讪笑几声，那少年倒是满不在乎。入座看茶，主人端出几盘糕点权作早饭。小子问南瓜子道号为何意，为何如此奇怪。南瓜子执礼言道：“种育苗，苗生花，花结果，果乃花苗之丹。瓜为果

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