自那时起，临淄不再是整个青州的中心，什么胶东、胶西、菑川、济北各国自有都邑，原本要汇聚到临淄的人、财富也分散了，发展减缓甚至倒退，至于王莽的五均六筦和赤眉兴兵扰青州商，那只是最后一击。

东郭长安透了一件“秘密”：“小人有族人在曲阜，来信说，曲阜孔氏，联手邹城孟氏、东武曾氏等享先贤后人，到请朝廷大官协助上奏，请陛下将曲阜定为东京！”

“竟有此事？”李忠一惊，既讶然于东郭长安消息灵通，居然比自己提前知晓，也愕然于曲阜争为东京，他不是第五铁杆心腹，不清楚皇帝心里的小九九，只下意识觉得，曲阜依靠“儒家圣地”的份，确实很有机会。

而周公的长伯禽封到鲁国，三年后才回西边禀政，周公问他为何如此之迟，伯禽言：“变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。”

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

“近日陛下在曲阜祭拜孔，定五享，刺史定已知晓。”

东郭长安只不好直说，刺史不比郡守，依然是中央直派的监察机构，经常满州跑，治所也随时可能挪位置。但一旦临淄成为大魏“东京”，就不容易撤销了。

作为生意通，东郭长安已经锐地意识到，行政中心对人、财富的聚集作用，以及人基数上来后，产生的文化辐效应。

人、财、文皆汇聚于此。”

果然，整个秋时代，鲁国基本都被齐国着锤，一直劣势，国君被齐国绿了都不敢吭声，只勉维持不亡。

东郭长安：“汉初时，因，谋士说齐地乃十二之地，非天亲弟不得王此，故使长刘为齐王，辖下七十二城。”

秋战国是结束了，但齐鲁两地的梁却在学术上被继承了下来，汉儒最大的两个派，一个叫“齐学”，

于是周公断定，鲁国以后一定会北面臣事于齐，因为政治不简约不平易，百姓就不会亲近;政治平易近民，百姓必然归附。

但临淄作为齐地绝对中心的历史，在百多年前戛然而止了。

这句话对李忠这齐地人而言，奇地有效，要知，齐、鲁后世同为一省，不分彼此，但在汉新之际，却完全是两码事。

两地的恩怨情仇，还得追溯到遥远的西周，大分封时，姜太公封到了齐国，他仅仅之国五个月，就向主政的周公汇报政务，周公问他为何如此之速，姜太公说：“吾简其君臣礼，从其俗也，故疾。”

东郭长安就像是飘浮在江面上的鸭，这江是冷是，他总算能锐觉察到，这位东郭先生有预：

“千真万确！”东郭长安痛心疾首：“李刺史，若曲阜真定为东京，恐怕在大魏，临淄、齐地，就要一直被曲阜、鲁地压在上了！”

“若再如此下去，临淄将愈发靠边，越来越衰败。”

“然自刘死后，齐国便日益分割，先是一分为三，济北、城封了去；到了汉文帝时，再分五国。”

但见李忠的态度依然持两可，东郭长安一发狠，说起另一件事。

李忠听罢后，却觉得东郭长安危言耸听了：“东郭先生多虑了，临淄，不还是青州刺史州治，本官依然在此办公么？”

作为临淄大贾，一旦这座城市竞争力不再，他的家族也将走向末路！

这是轰动天下的大举动，李忠也是读圣贤书的，自然知，但这和东京的选择有何关系？ [page]