崔秀宁睛一亮。可以啊，这本来就是传统教的东西，为何不拿来用呢？

李洛很有信心，“科技解决的是质，宗教解决的是神，双方解决的领域不同，为何非要对立起来？人文属，才是终极目标啊。”

“就这么。家本就有五回之说，而且理论很丰富，我们规范一下就能用。”

崔秀宁叹息，“可是华夏百姓太聪明了，有多少人真会相信五回？真要相信，满清那人，也不能占了中原。”

由于华夏文明太早熟，所以宗教难以成长。这固然也算好事，可也是坏事。

最大的问题是，太过于世俗化，生死之事看不开，加上统治者的弱民之术，缺失了血和勇气，面对外族侵略和恶人忍气吞声，少数敢于反抗的骨不足以改变大势，使得满清这样的货也能征服泱泱大国。

华夏百姓曾经轻生死，动辄剑而起，为人两肋刀，慷慨赴死。那是因为相信死而英灵在，所以华夏的丧葬文化很发达，事死如事生。

可惜后来佛教来，搞什么因果报应，一番作，又不能应验，让华夏百姓对死后世界和因果报应失去了信任，佛教在华夏成了工，而不是宗教。

恰恰是佛教，使得华夏百姓丧失了信仰的能力。

“用大唐教来解决人死之后的命题，其实还是统一思想，化民族共同。那就不能在逻辑上有可以证伪的伤。”

“这事不急，给张三丰和郑思肖他们，完善教关于人死后的一些理论。”李洛说，“不能解释人死后的哲学，就不是真正的宗教。死亡这么大的命题，国教不能没有相关表述。”

先不说唐主在为继续完善大唐教心，且说关汉卿和妻儿以及珠帘秀汇合后，还没有去驿馆安歇，送达圣旨的官员和侍卫就到了。

“解州关汉卿，接旨！”

由于关汉卿一家没有地方落脚，都无法摆下香案接旨。

“草民关汉卿，接旨！”关汉卿带着妻儿一起跪下。

等到圣旨念完，关汉卿等人都愣在当场。

文艺寺卿！兼政事堂参议！赏银赐宅！

一步登天！

关汉卿完全没想到，竟然得了一个三品官位。他之前还以为，能有个五六品的官职，就天了。

远远超过他的预期。

一时间，关家人觉恍如梦中。可是传旨人留下的房契和银元，敕旨，让他们知这不是梦。

直到传旨的官员离开，关汉卿才问一脸惊喜的朱伊霜，“伊霜啊，这文艺寺卿，是何官职？”

朱伊霜笑的说：“什么官职？那才是真正的风领袖，浪班！这戏曲学院，民间版印书，全国梨园剧院等等事，都归这文艺寺掌！汉卿，你可是大权在握了啊。”

关汉卿听完，肃然向皇方向跪下，“臣关汉卿，谢陛下隆恩！”

朱伊霜：“汉卿现在可是朝廷大员，下，该先去天赏赐的宅院，好好拾掇拾掇，沐浴更衣后谢恩。”

关汉卿，“好好。不过，陛下赏赐了银元，我们先要找个馆，好好摆一桌酒席！”