，夏日就变。所以将坤卦的特质确定为柔顺。君应该效仿这品德而行动，善用柔的法则，谨言慎行，持中庸的原则，跟在人后顺随大势就能找到正，巽顺合，事就会取得好效果。

二、看厚德载

“天”富有萌生万的能量，创生万，“大地”辅助合，负载完成生命的诞生和成长。“为朋”，相互作用，是万运动、发展、变化的源泉。相依相存，相辅相成。如果没有生命赖以生存的家园—地球村，只有光明炽的太悬在天空上，地球上的各生命都无从谈起，恐怕宇宙中可能是死寂的虚无。因为有了地球，有了大地，才有了万蓬且欣欣向荣的生链。大地厚且载育着万，它的功德广阔无穷。它蕴藏着宽阔、广大、恢宏、光明的特质，雄浑厚重，实有力，有纯正、柔顺、承载的德，使万都能顺利地成长。坤象征大地，大地有怀宽广、包容万、容纳百川的品德，泽荫普及万无边无际。

天地间有形的东西，有比大地更厚的吗？

没有！

生命脱离大地能够生存吗？

不能！

所以君世要效法“坤”的特质和德，取法于地，自尊自重，以厚的德泽育人利，无论是对聪明、愚笨的人，还是对卑劣不肖的人，都要给予一定的包容和宽忍。

包容与宽忍，让生命彩纷呈！

三、看培育社会公德

任何国家都是由国家机和基层组织、国家统治者和民众组成的。

统治者与民众，公众事务理、服务者与被理、服务对象构成统一。社会稳定靠社会理制度和公序良俗维系。社会维护公序良俗需要每个公民有良好的德行和守为支撑。从类比天与地的主辅关系看，在社会公共关系格局中，民众于依从、附属的地位，公民是社会组织系统的最基本细胞，必须培养好的德情，才能构成素质的群。民则国，民善则国善。没有尚的德情国家何以立足？

“国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自、敬业奉献”，是公民德的基本规范。

“国守法”—是公民对国家的最首要的德义务。公民应当国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序。民族英雄戚继光，堪称国者楷模，激励了一代代民族英雄为保卫国家、保卫中华民族英勇奋斗！

“明礼诚信”—公民应讲文明、讲礼貌、讲诚实、讲信用。在经济活动中要诚信，杜绝假冒伪劣、坑蒙拐骗；在日常生活中也要信守诺言，忠诚待人。商鞅变法，徙木立信，在中华文明的长河中竖立起了诚信的标杆！

战国时期法家著名人商鞅在秦国行政治改革，提了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立郡县制等一整变法求新的发展策略，使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加，发展成为战国后期最富的国家。变法初期，商鞅起草了一个法令，但是怕老百姓不信任他，不照新法令去，他就先叫人在都城的南门竖了一三丈的木，下命令说：“谁能把这木扛到北门去，就赏十镒金。”不一会儿，南门围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这木谁都拿得动，哪儿用得着十镒赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧？”大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木的。商鞅知老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十镒。没有想到赏金越，看闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑来，说：“我来试试。”他说着，真的把木扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传话来，赏给扛木的人五十镒金，一分也没少。这件事立即传了开去，一下轰动了秦国。老百姓说：“左庶长的命令不糊。”诚信有无穷大的威力。

“团结友善”—公民之间应该彼此团结，相互友，建立起一和睦亲的关系。团结是力量的源泉。能否团结、友善，关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、国家的兴衰。