理好利益关系，慎争戒讼。对争讼最终的结果，要有良好的心理准备和承受能力，胜不喜极，败不伤悲过度。知足常乐，不争好胜，在理争讼上，持调和的原则，持中不偏，互谦互让，不刚乘险，否则会陷困境。要明白“作事谋始重本源,讼不可极禄不争”的理，在谋事之始要慎重，从事情的起始就止息事端，消弭芥，防患于未然，免得陷于争讼的泥沼，在面对利纷争之时要平和，超然得失之外，避免事态扩大升级，造成心理伤害或命之忧。否则，参与争讼者，即使打赢官司，也不一定会得到利益，结果会造成沉重的心理伤害。

对待争讼，要慎思慎为。发生争执是否争讼，讼卦六爻分析了六情况，需要慎重定夺，妥善对待。

初六：不永所事，小有言，终吉。

象曰：不永所事，讼不可长也。虽小有言，其辩明也。

面临争讼或争讼初起时，脑中要有端正的思想认识—“不可长久为斗讼之事，以讼不可终也”（孔颖达《周易正义》），不要轻易与人陷于争讼之中，不可久缠于争讼事端而长久不停；争讼会受到一些非难和指责，与人争讼毕竟是不可长久之事（不永所事）。诉讼与罢讼要慎重而为。发生争讼尽会受到一些非难和指责（小有言），但是，双方经过协商调解或裁决，或判明是非公（辩明），或维护利益，或放弃诉求，结果是吉祥的（终吉）。

九二：不克讼，归而逋，其邑人三百，无眚。

象曰：不克讼，归逋窜（竄）也。自下讼上，患至掇也。

九二爻中，有几个字，简单解释一下：眚。《说文》说：“眚：目病生翳也。从目生声。”眚是形声字，目为形，生为声，本义指睛生了翳，引申为病，又引申为各疾病。

还引申为日。眚还指灾异，又引申为过失、过错。

窜（竄）。《说文》说：“竄：墜也。从鼠在中。”窜是形声字，是形，串为声。繁的竄字是会意字，由代表的字和老鼠的鼠字组合而成，意思是老鼠在里。窜的本义是隐藏、躲藏。《左传?襄公二十一年》曰：“罪重于郊甸，无所伏窜。”

掇通辍。《说文》解释为：“辍，车小缺复合者。从车叕声。”辍是形声字，车为形，叕为声。一说辍是会意字，车代表车队，叕表示联结，两分合在一起的意思是表示车队稍有间断又重新连接起来。辍的本义指停止、中止。

九二爻说的是什么意思呢—“官司失利走为上，邑三百避灾眚”“以下讼上祸自生”。小事没有争讼的价值，明辨是非也就可以了，小人讼告大人没有什么好，下级状告上级也难以得到好，否则容易招惹祸事。打官司失利，走为上策，赶快逃亡（逋）回来。因为自己于下位，与有权有势的人打官司，必然不能胜（克）诉而且会有灾祸降临，要像老鼠逃窜里躲藏（窜）起来那样，跑到三百而不是三万人家的地方生活有利于避难。“若能以惧归窜其邑，乃可以免灾；邑过三百，非为窜也，窜而据，灾未免也。”（王弼注）这是因为跑到只有三百人家的地方生活，没有聚众造反与暴动或报复之嫌，可避免围剿与追杀，当然可以避祸，灾患因而辍止。

六三：旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。

象曰：旧德，从上吉也。

臼不常用，长苗飞来小鸟，谓之舊（旧）。

旧，祖辈。《左传?襄公十四年》曰：“今余命女环，兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。”

六三爻说的是什么意思？旧德，系指安享祖上留下的家业与社会资源（关系）等余荫，吃喝不愁，守正固（贞），小心防备危险（厉），不参与争讼，终会获得吉祥（终吉）；如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。朱熹说过“是自不得，若从随人，方为得吉之”。说明顺从上级，可以获得吉祥的结果。六三爻告诉人们，要安分守己，不与人争，到这一，可以保俸禄不失，虽有危险，最终结果还是吉利的。