拜月节，就要到了，夏桀决定今年热闹一下，他要办个万人宴，与民同乐。之所以要这样做，是因为，在后半万人宴更能够显示出夏朝的强大，有很大的政治意义，对消除各界人士对夏朝的各种误解好处很多。一方面夏朝遭了灾，诸侯国对夏朝有看法，办个万人宴，请一些诸侯国政要社会贤达来参加，用丰盛的筵席接待他们，可以让他们看到夏朝的强大后。对夏朝彻底的臣服，打消他们的不臣之心。另一方面，办个万人宴，特别是办一个由五千人参加的饮酒大赛，可以显示出夏朝中央政府与民同乐的仁慈之心。

夏朝实际上是联邦制政府。从夏启开始，原来的氏族首领（联盟首领）变成国王；国有的领土比氏族部落联盟时期更为广阔；同一国内的人群既包含同一父系血缘的氏族或氏族联盟集团，也包括不同父系血缘的氏族成员，但均以同一国号为标志；社会上形成贵族、平民和奴隶阶层；王位、贵族爵位实行家天下式的世袭制；并形成大国征服小国、小国依附或臣属大国、大国国号代表王朝的国家组织习俗。姒姓的夏族首先形成当时最大的夏国聚落，率先成为其它小国的统治者和夏王朝文化的代表国及最高权力的执掌国。其聚落文化政治中心则建立在河南西部和山西东南部一带，即考古发现的二里头文化的主要分布区和文献所说的“夏墟”。在夏王国聚落之外，同时并存着若干已从氏族形态过渡到国家形态的小国聚落，这些小国聚落以政治臣属、经济上基本独立、文化上相互交流的形式与夏王国聚落缔结关系，形成一个强大的同心圆或向心式的夏王朝国家或社会组织形态。在夏王朝时期，与夏王国同姓的诸侯国有有扈、斟寻、斟灌等国，其它大部分都是异姓的诸侯国，这些诸侯国，部分是自我完善发展起来的小型国家组织，有的则是被夏国征服后分封的，被分封者，有的是夏国的功臣或同姓，有的则是被夏王国所征服的原来部族首领，商族和周族在先公先王时期，也曾是夏王朝时期被分封的异姓诸侯国族。

借助各种节日举办宴会联络和诸侯国的感情，一直是一个重要的传统，爱面子的夏桀更是对非常重视，这也是他决定举办拜月节万人宴的一个重要目的。

另外办万人宴，各地官员和诸侯国领导必须参加，有利于交流减灾经验，还可以让大司农具体的就一些问题和各地官员进行直接的沟通，促进农业的发展，对减灾工作有利，也对稳定人心有利。

夏朝的种植业是较为发达的，黄河流域和其它流行旱田耕作习俗的北方地区，耕种的粮食作物主要是粟、黍，个别地区或亦种植豆、麻、稻、高粱、麦等等；长江流域、华南地区则主要种植水稻，个别地区（如台湾凤鼻头文化）亦兼种粟。至于其它作物种植，综合全国各地的情况，大致有芝麻、蚕豆、薏苡、瓠（葫芦）、菱角、芡实、甜瓜、桃、樱桃、莲藕、栗子、橄榄、枣、油菜、芥菜等等。其中的黍菽穈（粟）麦，当是夏朝的主要粮食作物，而梅杏桃瓜枣栗兰桑韭芸蒜等，则是当时种植的果树或蔬菜。

今年虽然遭受了旱灾，但是在举办万人宴时，让劝农官大司农，利用宴会人多的机会，向夏朝各地的官员及各个诸侯国要人传递一些具体的减灾方法，对稳定人心也是十分有利的。

在夏朝有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上甜糕、红枣、梨子、秋桃等祭品，其中甜糕和红枣是绝对不能少的在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开甜糕。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，每人一份，不能切多也

本章尚未读完,请点击下一页继续阅读---->>>