们自己却整日声狗，用醉生梦死来度过忧患。弥漫在齐国的纵酒乐之风销蚀着隶主统治者的最后锐气，晏就是在这样一个社会大动的时代，给这样一位走下坡路阶级的神昏目眩的齐王充当“社稷之臣”的。

在这社会背景之下，晏婴充分表现了治理国家的忠诚与能耐。他利用自己特殊的份地位，机智地抓住每一个可能的机会，从各角度不断地提减免赋税，让百姓休养生息的谏议。

齐景公嗜好歌舞，女乐倡优遍及后。一次，乐不思政的齐景公问晏婴，自己有没有可能像先祖桓公那样称霸诸侯？晏婴立即回答：“桓公之时，十分注重选贤任能，以鲍叔牙、仲为左膀右臂。可当今你呢，却是左倡右优，加之还有谗言的居前，拍的在后，又怎能向往桓公的霸业！”

这个直言不讳的回答，既批评了骄奢逸的齐景公，又揭了政客围绕在君王边谗献媚的丑恶嘴脸。

齐景公当然不会轻易接受晏婴的劝诫。他兴师动众，役使大批民工，破土兴建亭台。

当时正值秋收季节，民工们却不能回家去收割庄稼，一个个敢怒而不敢言。正当人们内心叫苦不迭之际，一贯喜奢华的齐景公正在为亭台的开工举办大型饮宴了，晏婴前往陪侍，忧心忡忡。待酒过三巡之后，晏婴即席起舞。他自舞自唱：

岁已暮矣，而禾不获，忽忽矣若之何？

岁已寒矣，而役不罢，惙惙矣如之何？

随之泪横。酒酣耳的齐景公见此情景，也到不安了，遂把亭台的工程停了。这是晏婴凭借自己的才艺将一场廷的饮宴歌舞，变成了一次有政治内容的讽谕舞，并且收到了实际的效果。

由此可见，低智商的人不了相，即使于原因了，也遭万人唾弃和轻蔑。不说别的，单是谏诤一事，就决非单凭勇气所能办。《红楼梦》里嘲笑过“文死谏”，晏婴就不是死谏的人。他实在是个绝代奇才，能用玩笑、讽喻、反语等人们不易想到的方式去谏诤，而这些方法往往也能取得正语所不及的效果。因为一个国君，如果万事都遵从圣人规矩，那么他不闷死也会神失常。正事不必皆用正语，而且不能皆用正语，晏婴明了这个理。有一次，齐景公问晏婴：“你家靠近集市，可知价的贵贱？”晏婴答：“既然买东西方便，怎能不知呢？”齐景公接着又问：“哪品贵？哪贱？”当时，因齐景公实施残酷的刑罚，受刖刑而被砍脚的人很多，市场上假足畅销，鞋反而卖不去。由此，晏婴答：“踊贵屦贱。”意思是说,假足贵，鞋贱。踊屦贵贱的行情变化，是极非正常现象，它蓄而又尖锐地谴责了齐景公的残忍行径。齐景公还是明悟晏婴的讽谏，下令减轻了刑罚。

齐景公好贪杯。一次，齐景公抱着女饮酒七天七夜还不停杯。弦章谏：“您饮酒七天七夜了，我请求您停止。不然，请您把我杀了。”这时，晏婴见。齐景公说：“弦章这个小竟然这样阻止我饮酒作乐。如果我听从他的，不是臣反过来我了吗？如果把他杀死了，我又舍不得。”晏婴回答：“弦章幸遇明君！如果他碰到殷纣那样的昏君，早就死了。”齐景公闻言便停止饮酒。

平心而论，弦章的“死谏”一下就把一国之君推了两难的境地：听弦章的话，显得君为臣所制；如果不听，又将正直的弦章推向死神。晏婴一句话便将齐景公从两难拉了回来，既保全了齐景公的面，又救了弦章的命，促使齐景公不再沉湎于酒。在严酷的传统政治面前也惟有如此才有圆满的结局。