繁体
自作的八首诗。卷中数诗均是当时记游或送行之作。卷末款署“元祐戉辰,九月二十三日,溪堂米黻记”。
《蜀素帖》书于乌丝栏内,但气势丝毫不受局限,率意放纵,用笔俊迈,笔势飞动,提
转折挑,曲尽变化。《拟古》二首尚
以行惜,愈到后面愈飞动洒脱,神采超逸。米芾用笔喜"八面
锋",变化莫测。此帖用笔多变,正侧藏
,长短
细,
态万千,充分
现了他“刷字”的独特风格。因蜀素
糙,书时全力以赴,故董其昌在《蜀素帖》后跋曰:“此卷如狮
搏象,以全力赴之,当为生平合作”。另外,由于丝绸织品不易受墨而
现了较多的枯笔,使通篇墨
有
有淡,如渴骥奔泉,更觉
彩动人。
《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏,清代落
士奇、王鸿绪、傅恒之手,后
清内府,现存台湾故
博
院。
米芾集书画家、鉴定家、收藏家于一
,收藏宏富,涉猎甚广,加之
界宽广,鉴定
良,所著遂为后人研究画史的必备用书。《宝章待访录》成书于元祐元年(1086)八月,分为“目睹”“的闻”两大
分,所录八十四件晋唐品,开后世著录之先河,影响颇大,甚至有专门模仿此书
例的论著,如明张丑撰《张氏四表》。《书史》则更为详实,为后世鉴定家的依据之一。《海岳》一书主要叙述自己的经验心得,十分中肯。该书一般认为是后人辑录米论而在成。
米芾平生于书法用功最
,成就以行书为最大。虽然画迹不传于世,但书法作品却有较多留存。南宋以来的著名汇帖中,多数刻其法书,
播之广泛,影响之
远,在“北宋四大书家”中,实可首屈一指。康有为曾说:“唐言结构,宋尚意趣。”意为宋代书法家讲求意趣和个
,而米芾在这方面尤其突
,是北宋四大家的杰
代表。米芾习书,自称“集古字”,虽有人以为笑柄,也有赞
说“天姿辕轹未须夸,集古终能自立家”(王文治)。这从一定程度上说明了米氏书法成功的来由。
据米芾自述,在听从苏东坡学习晋书以前,大致可以看
他受五位唐人的影响最
:颜真卿、欧
询、褚遂良、沈传师、段季展。米芾有很多特殊的笔法,如“门”字右角的圆转、竖钩的陡起以及蟹爪钩等,都集自颜之行书;外形竦削的
势,当来自欧字的模仿,并保持了相当长的一段时间;沈传师的行书面目或与褚遂良相似;米芾大字学段季展,“独有四面”、“刷字”也许来源于此;褚遂良的用笔最富变化,结
也最为生动,合米芾的脾胃,曾赞其字,“如熟驭阵
,举动随人,而别有一
骄
”。
元丰五年(1082)以后,他开始寻访晋人法帖,只一年就得到了王献之的《中秋帖》。这先人为主的大令帖,对他产生了
大的影响,他总觉得右军不如其
。但生
不羁的米芾并不满足于小王,早在绍圣年间就喊
了“老厌
书不换鹅”,“一洗二王恶札”。米芾据说学过羊欣,李之仪说,“海岳仙人不我期……笔下羊欣更
奇”。那么米芾学羊欣大概在卜居海岳庵,是元祐六年之后的事情了。尽
如此,米书并没有定型,近在元祐三年书写的《苕溪帖》、《殷令名
陀寺碑跋》、《蜀素帖》写于一个半月之内,风格却有较大的差异,还没有完全走
集古字的门槛。直到“既老始自成家,人见之,不知何以为主”时才最后完成了自己风格的确立,大概在五十岁以后。这定型的书法面目,由于米芾过于不羁,一味好“势”,即使小楷如《向太后挽词》也跃跃
试。这“势”固是优
,但同时又成了他的缺陷。“终随一偏之失”,褒贬分明如黄
者应该是比较客观的、公
的。黄长睿评其书法,“但能行书,正草殊不工”,当时所谓“正”,并无确指,不一定是现在的“正楷”,倘指篆隶,倒也恰当。现存的米芾篆隶,的确不甚工,草书也写得平平。他后来对唐人的草书持否定态度,又囿于对晋草的见识,成绩平平自然在所难免。
米芾作书十分认真,不像某些人想象的那样,不假思索一挥而就。米芾自己说:“佘写《海岱诗》,三四次写,间有一两字好,信书亦一难事”(明范明泰《米襄
外记》)。一首诗,写了三四次,还只有一两字自己满意,其中的甘苦非个中行家里手不能
,也可见他创作态度的严谨。
米芾对书法的分布、结构、用笔,有着他独到的
会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、
不
”,大概姜夔所记的“无垂不缩,无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一,把裹与藏、
与瘦、疏与密、简与繁等对立因素
合起来,也就是“骨
、
、脂泽、风神俱全,犹如一佳士也”。章法上,重视整
气韵,兼顾细节的完
,成竹在
,书写过程中随遇而变,独
机巧。米芾的用笔特
,主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重,到中间稍轻,遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多,下笔的着重
有时在起笔,有时在落笔,有时却在一笔的中间,对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特
。
米芾的书法中常有侧倾的
势,
左先右,
扬先抑,都是为了增加跌宕
跃的风姿、骏快飞扬的神气,以几十年集古字的浑厚功底作前提,故而
于天真自然,绝不矫
造作。学米芾者,即使近
楼台如者也不免有失“艰狂”。宋、元以来,论米芾法书,大概可区分为两
态度:一
是褒而不贬,推崇甚
;一
是有褒有贬,而褒的成分居多。持第一
态度的,可以苏轼为代表。