能摆脱时尚，独辟蹊径。其楷书如断崖峭，草书如急湍危石，极有新意。”

邵勇《评张瑞图书法艺术》：

“徐渭、张瑞图主观艺术思想上有着烈的反叛意识，在创作中反对依傍他人。

他们虽然主张师法魏、晋，破除唐、宋、元人的‘法’，但就是师古亦调不可依傍古人，反对唯古法是循，调个，调独创。

实际创作中他们大胆突破传统规范，异军突起，别开新境。在他们笔下表现的魏、晋情怀，也不那么‘郁郁乎文哉’，而是恣肆雄浑，奇崛狂放，表现一人格力量与情震撼。

跟其后的黄、倪、王诸家延承徐、张二人的书学思想，并对徐渭非本化倾向作了全面的制止，同时又对张瑞图过于尖峭的书风作了清理，把张瑞图表现的对‘法’的破坏回复到传统的法质及发展方向之内，把晚明个化书法风格推向了一个新阶段，从而形成了完整的晚明个化书法风格。”

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馆藏和民间的张瑞图书法作品

《送康侯杨外孙北上七篇》：故博院藏。

金笺，册页，共7开，每开纵横13cm。行楷，52行。钤“瑞图”、“白毫庵主”印，引首印钤“此翁”。收藏印钤“希斋审定”、“得思斋藏”、“诒晋斋印”、“潭溪”等印10方。

本册书五言诗7首。从落款可知，“戊寅”年为明·崇祯十一年（1638年），张瑞图时年69岁。此诗是他为北上赴京任职的外孙杨玄锡字康侯（《泉州人名录·杨玄锡》）送行时所赋。

此册书法用笔多为侧锋，锐利方，大小错杂，奇姿百态，为张氏晚年心之作。

《醉翁亭记》长卷：首都博馆藏。

绢本，草书。长卷共76行，纵28厘米，横441厘米。此卷书于崇祯丙（崇祯九年，1636年），是张瑞图被罢官后，晚年居家所作。

纵向奔气势，特别调横势的笔法和结构；在以中锋使转为传统技法的草书中，特别调直平的侧锋和锐利方便的折笔。整幅作品大小错杂，奇姿百，服，一任自然。

《卫民祠碑》刻：晋江市博馆藏。

该碑刻是张瑞图于万历四十八年（1620年）回晋江时撰文并书写的。碑长221厘米米米；圭首，碑额刻篆书“皇明”两字，正文行书竖排9行，最后刻行书题款“万历庚申翰林编修郡人张瑞图撰并书”，全文计252字。

碑文记载明·正统十四年（1449年）泉州知府熊尚初率兵抵抗奇袭泉州的邓茂七农民起义军，在晋江县二都（今磁灶镇）古陵坡阵亡，百姓为其立祠崇祀的史实。

书法熟练果断，气势淋漓，画、字形之间的呼应及笔势协调，章法上字距密，行距疏远，有较的艺术价值。张瑞图书法传世作品甚多，但如该碑篇幅之、字数之多的真迹，则为仅见。

行书条幅：厦门市博馆藏。

这幅作品为纸质米米。因年代久远，纸已苍黄，且多残蛀破损，但字迹基本完好，神完气足，行书行末署“瑞图”两字。是张瑞图较好的存世文之一。

起笔以挫为主，顿挫结合；行笔以撑为主，起伏跃，撑中有转，笔画伸展。写来斜倾险，险中求正。整幅作品气势宏大、人，峭中求险峻，空间的分布在飞扬的笔锋中有着音乐般的律动，百看不厌。

五言行书联：

联文为：“闲门铁篴，古石长苔藓。”【】篴:音di，“笛”的古字。

此五言行书联，充分地现张瑞图的书法风格和韵致。清·吴隐评此联云：其“书法钟、王，悬于室中，可避火厄。”（《古今楹联汇刻》）

泉州大书匾额

清·乾隆《泉州府志》称张瑞图蘸发泼墨，厅姿横生，尤大书匾额。乞者多不择人而与。泉州承天寺“香积堂”、通淮关岳庙“充天地”、桥亭“真人所居”，晋江青白毫庵“崇德”、安海龙山寺“通天手”，南安雪峰寺“应慈济”，同安“禅妙莲庵”等，均其手笔。（《泉州寺庙·承天寺、通淮关岳庙、桥、白毫庵、龙山寺、雪峰寺》）

楷书作品