佛学南山律的撰著。抗日战争爆发后，多次提“念佛不忘救国、救国必须念佛”的号，说“吾人所吃的是中华之粟,所饮的是温陵之,为佛，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了厚的国情怀。

李叔同是中国最早介绍西洋画知识的人，也是第一个聘用模特教学的人。他同教育家、作家夏丏尊共同编辑了《木刻版画集》。他是中国现代版画艺术的最早创作者和倡导者。他广泛引西方的术派别和艺术思，组织西洋画研究会，其撰写的《西洋术史》、《欧洲文学之概观》、《石膏模型用法》等著述，皆创下同时期国人研究之第一。他在学校术课中不遗余力地介绍西方术发展史和代表画家，使中国术家第一次全面系统地了解了世界术大观。作为艺术教育家，他在浙江一师授课采用现代教育法，培养丰恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批负有盛名的画家、音乐家。

在音乐方面，李叔同是作词、作曲的大家，也是国内最早从事乐歌创作取得丰硕成果并有远影响的人。他主编了中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》。国内第一个用五线谱作曲的也是他。他在国内最早推广西方“音乐之王”钢琴。他在浙江一师讲解和声、对位，是西方乐理传中国的第一人，还是“学堂乐歌”的最早推动者之一。清光绪三十一年（1905年），他编辑版的《国学唱歌集》，被当时的中小学取为教材，他创作的歌曲内容广泛，形式多样，主要分三类。一是国歌曲，如《祖国歌》、《我的国》、《哀祖国》、《大中华》等；二是抒情歌曲，如《幽居》、《游》、《早秋》、《西湖》、《送别》等；三是哲理歌曲，如《落》、《悲秋》、《晚钟》、《月》等。李叔同的歌曲大多曲调优，歌词琅琅，易于上，因此传布很广，影响极大。

书法是李叔同毕生的好，青年时致力于临碑。他的书法作品有《游艺》、《勇猛》等。家前的书秀丽、健而潇洒；家后则渐变为超逸、淡冶，晚年之作，愈加谨严、明净、平易、安详。李叔同的篆刻艺术，上追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴，自辟蹊径。有《李庐印谱》、《晚清空印聚》存世。李叔同创作的《送别》也广为传唱。

李叔同本人在西画上也卓有建树。他画过大量的素描、粉画和油画。人们在今天仍能看到其炭笔素描《少女》、彩《山茶》、油画《祼女》和《自画像》等作品。更为可贵的是，李叔同不仅大胆引西方术，而且十

李叔同是中国话剧运动的先驱、中国话剧的奠基人。他是中国第一个话剧团“柳社”的主要成员。清光绪三十三年（1907年）节演的那扯《茶女》，是国人上演的第一话剧，李叔同在剧中扮演女主角玛格丽特。后来，他还曾主演《黑吁天录》和独幕剧《生相怜》、《画家与其妹》。李叔同的演在社会上反响极大。李叔同的戏剧活动虽如星光一闪，却照亮了中国话剧发展的路，开启了中国话剧的帷幕。特别是在话剧的布景设计、化妆、服装、、灯光等许多艺术方面，更是起到了开风气之先的启蒙作用。

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在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、金石、善演艺而驰名于世。

李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。绘画上擅长木炭素描、油画、彩画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在家以前；其后多作书法。由于战，作品大多散失。从留存的《自画像》、《素描像》、《女》以及《彩》、《佛画》等可窥见一斑。《自画像》估计是国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致微，类似清末合中西的廷肖像画，有较的写实能力。《素描像》是木炭画，手法简练而泼辣。《女》受其师黑田清辉影响，造型准确，彩鲜明丰富,有些接近于印象主义，近看似不经意,远看晶莹明澈。

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