《司法》战争观的一个重要思想。它认为，“天下虽安，忘战必危。天下既平，天大恺，蒐秋狝。诸侯振旅，秋治兵，所以不忘战也”。调居安思危，常备不懈，每年借秋两次大规模的围猎活动行军事法训练和检阅，以示全国上下不忘战并随时准备应战。在调备战的同时，又调“国虽大,好战必亡”,要备战，但不可好战。

治军思想

《司法》认为，“治国尚礼，治军尚法”,二者有着本的区别,“国容不军，军容不国”,“军容国则民德废,国容军则民德弱”。治军尚法的首要问题是严明赏罚，书中列举夏、商、周三代赏罚制度的异同，并详细论述治军立法的各要则，调申军法、立约束、明赏罚是治理军队的关键所在。《司法》中有大量的军礼内容，大可分为：军制赋，军制(车兵、步兵编制及兵备)，师(时令、宜社、造庙、事由、目的、军中职事等)，旌旗，鼓，徽章，誓师，校阅蒐狩,献捷，献俘，军中礼仪，禁令，军威，赏罚，止语，等等。这些军制、军法内容的规定，现了以法治军思想。在将帅修养方面，提“仁、义、智、勇、信”五条标准。调德才兼备，智勇双全，以作则，先士卒，“敬则慊，率则服”。要谦让、严明、果敢、负责、不诿过、能为人表率，这样，才能使军队到有礼有节，勇猛善战。

军事辩证法思想

《司法》的战争指导思想是建立在朴素的军事辩证法思想基础之上的。它调对战争要全面考察，到“五虑”，即顺应天时，广集财富，人和，地利，兵良。战前既要周密计划，战中又要通达权变，注意侦察、悉敌方情况变化，对不同的敌人采取不同的打击方法。要善于从众寡、轻重、治、退、难易、固危、先后、息怠、静与微静、小惧与大惧等各对立统一的关系中分析敌我双方的情况，在此前提下决定作战策略。调轻重是相互为用、可以转化的，要善于相宜而用，转变力量对比，取得对敌优势。对敌观察要善于透过现象看清本质,到“击其微静，避其静；击其倦劳,避其闲窕；击其大惧，避其小惧”。武备要长、短、轻、重、锐、钝相杂，使之各发挥其特长而相互弥补其不足。对军队运动时休息与否、何时休息、休息时间长短诸问题也应掌握得恰到好，“息则怠，不息亦弊；息久亦反其慑”等。

《司法》一向受到统治者、兵家和学者们的重视。它所阐述的以法治军的思想和的军法内容，为其后各时期制定军队法令、条例提供了依据。历朝论证周代军制和注解古籍者对《司法》多所称引。宋代以来，该书被列为武举应试的经典之一，传播更加广泛。在世界上也有一定的影响。但其泥古保守的思想则不可取。

《司法》是我国历史上颇多争议的一兵书。关于其作者与成书的年代等都有不同的看法。

司迁在《史记·太史公自序》中说：“自古王者而有《司法》。”西周时，王室设有大司一职，职掌军事，《司法》就是司论兵的兵书。这个司是谁，现在已无从查考。古《司法》早已亡佚，到战国时，“齐威王使大夫追论古者《司兵法》，而附穰苴于其中，因号曰《司穰苴兵法》”（《史记·司穰苴列传》）。据《汉书·艺文志》记载，《司法》原有一百五十篇，可惜的是后来大分遗失了，现只存五篇。