27卑贱陵贵：卑贱，这里指皇室的旁支；贵，指皇室。

28讼：责备。

29引威自与：故作威风之意。

3◎取容：曲从讨好，取悦于人。

31伐功：夸耀自己的功劳。

32旧齿：有德望的老人。 [page]

33岩：指隐士。

上略译文：

统率将领的办法，是务必要争取英雄的归心。把禄位赏赐给有功的人，使众人理解自己的志向。所以，与众人追求的目标相同，这个目标没有不实现的；与众人憎恨的敌人相同，这个敌人没有不完的。国治家安，是由于得到了人心；国亡家破，是由于失去了人心。因为所有的人，都愿意实现自己的志向。

《军谶》说：柔的能制服刚的，弱的能制服的。柔是一德，刚是一祸害。弱小者容易得到人们的同情和帮助，大者易于受到人们的怨恨和攻击。有时候要用柔，有时候要用刚，有时候要示弱，有时候要用。应该把这四者结合起来，据情况的发展变化而运用的恰如其分。

事的本末没有显示来之前，一般人是难以认识其本质的。天地运行的玄妙规律，可以通过万的变化表现来。敌我双方的形势也是变化无常的，必须据敌情的变化而制定不同的方略。在形势没有发展成熟之前不要贸然行事，一旦时机成熟，便应立即采取相应的对策。这样，就可以百战百胜，辅佐君王取威定霸、一统天下、安定四方了。这样谋划的人，便可以帝王的老师了。

所以说，没有不贪好胜的，却很少有人掌握刚柔弱这个幽微的理。如果能掌握这个理，也就可以保了。圣人掌握了这个理，他的行动总能抓住时机。这个幽微的理，舒展开来足以遍布四海，收拢起来却不满一杯。无须用房舍去安置它，无须用城郭去守护它。只需要藏在心中，就可以使敌国屈服了。

《军谶》说：“既能柔，又能刚，则国运光明；既能弱，又能，则国势昌盛。单纯用柔用弱，则国力必然削弱；单纯用刚用，则国家必然灭亡。”

治理国家的原则，在于依赖贤士与民众。信任贤者如同自己的心腹，使用人民如用自己的手足，政令便不会有什么纰漏了。这样，行动起来便会像四肢与躯一样协调，像各个关节一样互相照应，像天运行一样顺乎自然，灵巧得没有一造作痕迹。