对于理学并不怎么了解的崇祯实际上所知的，都是后世的键盘侠的那一甚么绝人存天理之类的，向来便没把朱熹这事儿放在心上。如今听到施凤来和孟绍虞的一番辩驳，崇祯心下却是大呼涨见识了，古人真他娘的会玩敢玩。把尼姑纳回家当小妾，你这不是跟如来佛祖抢妹？不怕要下十八层地狱？

看着孟绍虞的脸如此古怪，崇祯心下也生起了一警惕难说老又让世的那些键盘侯给忽悠瘸了？

孟绍虞见施凤来如此不要脸的直接甩锅，当下便辩驳：“启奏陛下，朱便是连纳了两位尼姑为妾之事都敢自承其过，若真有扒灰一事，又如何不敢承认？想来是以讹传讹罢了。”

崇祯却是毫不在意下面大臣们的表现，朕可是早就对朱熹这老家伙不了：“朕近日翻看史书，却是发现了一桩非常有意思的事儿，还望诸位卿可以为朕解惑。”

这意思很明显，就是您老人家不学无术，今个儿就让咱礼尚书来教教您这个皇帝：“饮，天理也，山珍海味，人也。夫妻，天理也，三妻四妾，人也。故而朱要求存天下，绝人，乃是顺应天，杜绝私，不可为一己私，而损君德行。”

只是孟绍虞的脸怎么看，都怎么透着一的古怪：“故宋庆元二年十二月，监察御史沈继祖弹劾朱‘引诱尼姑二人以为妾’以及‘家妇不夫而’，并其余不忠、贪腐等事。”

不下面朝臣们的脸到底如何，崇祯只是淡淡地开：“朕近日闲来无事，便读到了一首《卜算》，其文为‘不是风尘，似被前误。落开自有时，总是东君主。去也终须去。住也如何住。若得山满，莫问归。’，由此，朕便对这庆元党案颇好奇，遍翻故宋之史书而亦不明，朕望诸卿有以教朕。罢了，今日咱们君臣便好好说一说‘扒灰’这事儿，免得朱枉受其冤。”

崇祯嗯了一声，问：“理越辩越明之，话越说越透。这数百年的疑案，终究是要盖棺定论的。”

施凤来却：“启奏陛下，臣以为，朱提倡了存天理，然则自己则纳二尼为妾，此非君之行。其‘家妇无夫而’一事，虽然未见于朱自承其过的折之中，然则朱并未否认，空来风，未必无因。若无其事，则故宋御史大夫沈继祖之事实属诬告，其罪大矣。然则最终是朱遭放，可见必有其事。”

你买个了表！朝堂上的大臣们齐齐暗骂一声，不仅望向温仁的目光开始不善，便是偷偷望向崇祯的目光之中，亦是多有哀怨之意您至于这么和首辅大人串通一气来坑人么！

老早就准备拿着这事儿怼朱熹这老东西了！反正现在要重新开立社学了，这可是他娘的好机会，此时不怼，更待何时？

于天下县学及州府之中，重立君六艺，不合格者，不可参加闱，更不可为官。”

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施凤来却反对：“以讹传讹？只怕孟大人说传的以讹传讹，指的是东坡先

果不其然，就听孟绍虞接着：“朱在给故宋宁宗皇帝的辩罪折中，对于纳尼为妾一事，并未否认，然则对于‘扒灰’一事，并未自承其罪，想来是是必有隐情。”

不待孟绍虞再接着说其他的理论，施凤来却是班奏：“臣启奏陛下，臣以为孟大人所言有误。”

只是后世网上的段终究只是段，靠不得数，装一时，打脸会更，崇祯这句话一开，不待别人班反驳，向来唯唯诺诺的礼尚书孟绍虞先行班奏：“启奏陛下，所谓扒灰者，乃昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语，指偷媳之事。”