界定为明代前期。这是一段文坛相当衰微冷落、明显缺乏活力的时期。文坛寂寞同时也意味着人的落魄。因为，无论古今中外，女大多是在文人们的追捧过程中诞生的。（如今则是媒。）有多少女，就有多少篇赞女的名篇。

然而，明朝所的时代毕竟是世界历史发生本变革的时期。在欧洲，中世纪的伪科学和腐朽的封建制度被文艺复兴的洪冲得七零八落。随着航海事业的发展，欧洲的商船与传教士开始频繁叩击古中国的大门。在中国本土，明初的压和禁锢，也阻碍不了商业经济的艰难生长和启蒙意识的觉醒。

郑和七下西洋、东南地区城市经济的复兴、李贽的有平民意识的批判哲学，是明代中后期最值得提及的三大事件。从女史研究的角度而言，后两桩事件更值得关注。

经过明初数十年休养生息以后，因元末战遭受破坏的农业生产得到恢复。手工业和商业经济也得到恢复发展。到明代中期，东南沿海一带的城市重现生机。苏州因〃吴王〃张士诚的关系，在明初受打击最重，此时不但恢复了旧日的繁华，并且成为东南一带的经济中心。据王《寓圃杂记》叙述，明初整个苏州〃邑里潇然，生计鲜薄〃；至正统、天顺年间，〃稍复其旧，然犹未盛〃；到成化年间，苏州已〃迥若异境〃；到弘治年间时，〃观日增〃，其景观是：〃闾阎辐辏，绰禊（楔）林丛，城隅濠，亭馆布列，略无隙地。舆从盖，壶觞盒驰于通衢。永巷中光彩耀目，游山之舫，载之舟，鱼贯于绿波朱阁之间，丝竹讴歌与市声相杂。〃自南宋起，经济文化发达的江南就成为滋生女的渊薮。明清之际乃至民国时期，江南始终是文人士梦萦向往的人间天堂，也是中国女云集的地方。从陈圆圆到赛金，无一不是重量级的。

李贽批判哲学的一个现实的基础，是明中叶俗文学的兴盛和雅俗传统的混。这一时期，顺应市民阶层神生活的需求，通俗文学大量涌现，版业空前繁荣。《浒传》、《三国志通俗演义》、《西游记》等小说在嘉靖时期刊刻面世，受到社会的烈迎，一些从事纯文学创作的作家从中受到启发，也开始转向通俗文学和戏曲创作。李梦倡论〃真诗在民间〃，已表达了从纯文学转向通俗文学的意向；1

虹←桥书←吧←bsp;第31节：第一节中国古代女评价的时代变迁（24）

唐寅在科考失败之后的诗歌创作，已有明显的〃俗趣〃特。被誉为启蒙思想家的李贽，收王守仁学说（尤其是王学中王畿一支）和禅宗思想的若成分，〃青于蓝而胜于蓝〃，成为反思和批判传统的有力武。对于禁主义和假学，李贽的抨击不遗余力，其言辞之犀利，为历来所罕见。2

李贽主张男女平等，他指妇女的所谓〃短见〃，并不在于她们的智商比男人低，而主要是她们的生活受到多限制的结果。