曾有那么一群自以为是的生，因为各自的地位问题，互相争得是破血、横尸遍地呢？

不过，从动行为学的角度看，动群内争抢更的地位，是一再自然不过的行为了。只不过人类的技巧稍了一些，加上了枪炮和漂亮的说辞而已。

好在人类与动还是有所区别的。自由和平等已成为基本认识，包括中国在内，都要努力实现公民之间的实质权力平等，尽这一工作还需要付相当大的努力，但总算是已经在路上了。于社会达尔文主义潜在的影响，有人对此是不能充分理解的。落后地区的考学生与发达地区学生的分数线是不一样的。国家对新疆西藏等教育落后地区采取了一定的照顾政策，这曾经被评论认为是不公平的。表面上看来是不公平的，但实际上是一机会平等的努力。这一，应该向国学习。

国于20世纪60年代通过了族平权的选举权法，并通过了特别照顾少数族裔的“肯定行动”法令。也有人指责这是在破坏机会均等的原则。当年的约翰逊总统针对这一意见评论：你不能把一个因常带镣铐而跛的人放在起跑线上，并对他说，你现在可以与别人自由竞赛了。这表面上的机会均等是实质上的机会不等。

但是，在现有的制内，在这发展模式下，社会分工的不平等现象仍将长期存在。所有人不可能站在真正的平线上，他们仍将面对地位下之分和机会不平等的问题。生学研究正在揭示社会等级对人的影响。

在一个组织机构中，不可避免地存在上下级关系，职位低可以影响到一个人的健康状况。对于权力较的男人而言，职位的下降几乎立即可以引发心血方面的疾病；而自由权力越大，则内分功能和相应的健康平都会有所提。在一个等级社会中则更是如此，统治者因为占据最大资源而获得最好的营养和生条件，他们倍儿，信心充足，内分有条不紊，智力也明显于平均平，油光满面，妻妾成群，孙满堂，生活充满了光；而下层人民则不能施展自己的志向，内心的压抑带来内分失调、血压升、免疫能力下降，甚至因此而影响到生存能力，独守一室，孤影清绝，得不到别人的同情，也没有人顾盼。社会的不平等就这样被放大，然后保持下去。于上一阶层的当权者如果没有特别的需要，是不会主动放弃自己的既得权益而去普度众生的蠢事的。所谓善政民，只不过是利益权衡之下的权宜之计罢了。

在这情况下，追求“人民当家作主”当然是大多数人的心声。这也是“民主”成为当今社会主价值观的一个重要原因。

有学者曾空的叹说：不幸的是，中国没有社会达尔文主义，有的却是其对立面——社会主义，那是一让不适者生存的主义。这当然是对社会达尔文主义和社会主义的双重误解。没有不适者，那把人当作生来对待的社会观念早已过时了，现代社会的任务就是以最大的平等付之于每一个人。

但这误解在公共理中还有所现。我们国家还存在大量类似的问题，社会生活中的歧视政策还没有被完全认识和重视。解决这些问题需要度的智慧和超越“社会达尔文主义”的更级的人类情，我们还需要更多的努力。

以科学的光看待未来，我们的前途无疑是光明的。而结合达尔文的化论，引起越来越多的思考，恰是此前被大量扭曲的克思主义，这被认为是社会达尔文主义的一个优秀替换者。