即“江湖经验术”）的鼻祖。辂是为后来各“数术”（无论“八卦纳甲”术、“八字”术、“风”术等等）的真正“贴金”者，即后来的各“数术”有了“江湖术”支撑，才有了立于不败之地的市场。

辂的占断术给人一神秘，这神秘，也不是神赋予他什么，本也没有神。而是他“年八九岁便仰观星辰，得人辄问其名，夜不肯寐，父母常禁之，犹不可止……与邻比儿共戏土壤中，辄画地作天文及日月星辰，每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当时有大异之才，及成人，果以《周易》，仰观，风角，占相之，无不微。”

这是辂本传里说从小就喜天象，至大就研《周易》及各家占断学说。这作传者有神化了辂。从辂的几个案例来看，却是结合多数术之法。但关健是经过辂理智力的活动，每占断一事，结合平生所学的各数术是熟记于心，又却凭自己一时的某灵，透过观察，分析，综合而得的结果，自然符合某事的现象与规律。这属于智商能力的活动。所以在辂本传里讲到，辂长叹自己不会长寿，自己为自己断定到四十七、八岁之间。无寿的原因，正是从自己的相法上来推断，后果是48岁而亡。

这于正史里记载，却让人到辂是神断人，实则一也不神秘。这正是常理，符合自然规律。因辂的脑里装的东西要比平常人，难以估量的机谋心术，每断一事，就象一架速运转的计算机。把平生所学和所有的经验之术，通过速运转，随机运用到所断之事中，要得一个说得过去的结果来，这结果即使从“先”的八卦纳甲筮术里本是求得不的，对所问之事的回答，得靠心计，能不劳神心么？这人若能长寿，可真是神了。所以辂给自己定的寿限也在情理之中。可当今还有学者认为辂之术未能传下来，是非常遗憾之事。大概这学者还认为辂所断事如神，是一个据的结果。即辂的每一句话都不是凭空妄言的，所以才有准确的结果。若把那些五行，，方位，卦象作为因，而推断人事吉凶作为果，难这数术上的一方法，真的能连结人事祸福吉凶的果吗？数术上的那方法与人事之间没有因果关系，恰恰有时所推断应验的结果，是数术家一个中间再造的过程。这个“再造”又是一门真学问，说白了，断应人事吉凶，在于运用筮术的那个人的思维活动，而非筮术。故筮术同，而断事的人不同，则会现不同的推断结果来，理就在于此。

总之、辂开创的是算卦行业人所说“心易卦”，而不是继承的八卦纳甲筮法。

而《三国志》里“虞翻传”中记载一则卦例是八卦筮法：“关羽既败，权使翻筮之，得《兑》下《坎》上《节》，五爻变之《临》。翻曰：‘不二日，必当断’。果如翻言”。

《三国志》“吴书”有虞翻本传。传注又引《虞翻别传》。本传说虞翻著《易注》，原书早佚。从本传所录的这则卦例又非常简单，只有所占卦名与变卦名称，却得“不两天关羽他一定会掉脑袋”，后来却如翻所言。但此卦例并没有解卦过程，不知翻是如何的推断关羽两天之内要掉脑袋的。虞翻占的一卦是《节》卦，《节》卦里的上卦是“八卦”中的“坎”卦，而下卦是“八卦”里的“兑”卦。《节》卦符号是“”。第五爻为变爻，爻变爻。变后为《临》卦，《临》卦的上卦是“坤”，下卦为“兑”卦。《三国志》里已很明确的说了“变卦”。这不同《左传》里记载的筮例中常用语是“筮之，遇”‘某之某曰’，而没有现变卦之说。这虞翻筮的《节》变《临》卦。这时期已有变卦之说与筮法。但虞翻是如何的看本卦与变卦之象，还是看本卦中的变爻之辞。那则卦例中并没有透，就不得而知了。也没有说是用什么卦书占筮的，这则卦例也没有说是纳甲筮法，更不象是纳甲筮法。