“(艮下巽上)渐：女归吉，利贞。

虞翻曰：否三之四。女，谓四。归，嫁也。坤三之四承五，得位，往有功。反成归妹，兑女归吉。初上失位。故“利贞”，可以正也。

《彖》曰：渐之也。女归吉也。

虞翻曰：三四，得位。正，故“吉”也。

得位，往有功也。

虞翻曰：功谓五，四承五，故“往有功”。巽为也。

以正，可以正也。其位刚得中也。

虞翻曰：谓初已变，为家人。四已正，而上不正。三动成坤，为。上来反三。故“以正，可以正”。其位刚得中，与家人正同义。三在外之中，故称“得中”。《乾·文言》曰：中不在人，谓三也。此可谓上变既济定者也。

止而巽，动不穷也。

虞翻曰：止，艮也。三变震为动。上之三据坤。动震成坎，坎为通。故“动不穷”。往来不穷谓之通。

《象》曰：山上有木，渐。君居贤德善俗。

虞翻曰：君谓否乾。乾为贤德。坤小人柔弱，为俗。乾四之坤为艮，为居。以善。故“以居贤德善俗也”。

初六：鸿渐于，小厉，有言，无咎。

虞翻曰：鸿，大雁也。离五，鸿。渐，也。小从山下称。艮为山，为小径。坎下山。故“鸿渐于”也。艮为小。初失位，故“厉”。变得正。三动受上成震，震为言。故“小厉，有言，无咎”也。

《象》曰：小之厉，义无咎也。

虞翻曰：动而得正，故“义无咎也”。

六二：鸿渐于磐，饮衎衎，不素饱也。

虞翻曰：艮为山石。坎为聚，聚石称磐。初已之正，噬嗑，坎，并在颐中，故“饮衎衎”。得正应五，故“吉”。

《象》曰：饮衎衎，不素饱也。

虞翻曰：素，空也。承三应五，故“不素饱”。

九三：鸿渐于陆，

虞翻曰：平称陆。谓初已变，坎为平。三动之坤，故“鸿渐于陆”。

夫征不复，

虞翻曰：谓初已不正。三动成震。震为征、为夫而复，象坎死坤中，坎象不见。故“夫征不复”也。

妇不育，凶。

虞翻曰：，妊娠也。育，生也。巽为妇，离为，三动成坤，离毁失位，故“妇不育，凶”。

利用御寇。

虞翻曰：御，当也。坤为用，巽为，艮为山，离为戈兵甲胄，坎为震寇。自上御下，三动坤顺，坎象不见。故“利用御寇，顺相保”。保，大也。

《象》曰：夫征不复，离群丑也。

虞翻曰：坤三爻为丑，三称群也。

妇不育，失其也。

虞翻曰：三动离毁，陨坤中，故“失其也”。

利用御寇，顺相保也。

虞翻曰：三动坤顺，坎象不见，故以“顺相保也”。