一位士大夫画家，他还一反北宋以来文人画的墨戏态度，这是十分可贵的。作为价值学原则，赵孟頫既维护了文人画的人格趣味，又摈弃了文人画的游戏态度；作为形态学原则，赵孟頫既创建文人特有的表现形式，又使之无愧于正规画的功力格法，并在绘画的各画科中行全面的实践，从而确立了文人画在画坛上成为正规画的地位。应该说，赵孟頫使职业正规画与业余文人画这两原本对立或并行的绘画传统得以汇，从此，一个以文人画家为主角，以建构文人画图式为主题的绘画新时代，拉开了序幕。

元赵孟頫《二羊图》应当特别指，赵孟頫的山画不但将钩斫和渲淡、丹青和墨、重墨和重笔、师古和创新，乃至逸的士夫气息与散逸的文人气息综合于一，使“游观山”向“抒情山”转化；而且使造境与写意、诗意化与书法化在绘画中得到调和与洽，为“元季四大家”（黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇）那以诗意化、书法化来抒发隐逸之情的逸格文人画的现，奠定了实的基础。

上述这些理论与实践，将赵孟頫推向了开元代绘画风气宗师的地位。

作为一代宗师，不仅他的友人克恭、李仲宾，妻升，儿赵雍受到他的画艺影响，而且弟唐棣、朱德、陈琳、商琦、王渊、姚彦卿，外孙王蒙，乃至元末黄公望、倪瓒等都在不同程度上继承发扬了赵孟頫的学观，使元代文人画久盛不衰，在中国绘画史上写下了绮丽奇特的篇章。

“先画后书此一纸，咫尺之间兼二。”赵孟頫书画诗印四绝，当时就已名传中外，以至日本、印度人士都以珍藏他的作品为贵，为当时的中外文化作了贡献。鉴于赵孟頫在术与文化史上的成就，1987年，国际天文学会以赵孟頫的名字命名了星环形山，以纪念他对人类文化史的贡献。散藏在日本、国等地的赵孟頫书画墨迹，都被人们视作珍品妥善保存。

1994年10月，在赵孟頫的家乡湖州还举办了“国际赵孟頫书学研讨会”；1995年3月，“赵孟頫国际学术研讨会”在上海、湖州分二段举行，上海书画版社和故博院、上海博馆还在上海举办了赵孟頫书画展。德清赵孟頫、升合葬墓得到修复，并被列为当地的重文保护单位；湖州市原赵孟頫的别业“莲庄”也得到修复，还安放着赵孟頫的全铜像。在这两次国际的学术讨论会上，中国及国、日本、韩国、德国、新加坡等地的术史家、学者、术家，都对赵孟頫的术成就表示敬佩。近年来各地还版了《赵孟頫集》、《赵孟頫画集》、《赵孟頫研究论文集》、《赵孟頫国际书学讨论会论文集》等。

“赵氏王孙嗟宋亡，笔情墨趣寄惆怅。文人书画开风气，从此吴兴名更扬。”赵孟頫这位元代伟大的术家，已走国门，迈了世界。

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书法成就

元赵孟頫《德经》赵孟頫的书法，因熟而俗，这是董其昌的评价。不过，作为门规范训练，还是不错的。他的书法与艺术无关。