国统一，是诗人一生所志追求的。

阅读此诗，给人一悲怆沉、国情挚的觉。由于众所周知的原因，于先生久居台湾，不能回归桑梓，但是海峡波涛却隔不断、阻不了他望大陆、念故乡、思亲人的情。

刘田依作品诗的前两节采用重章复踏的手法，反复咏唱，抒发对大陆、对故乡切向往、眷恋的情怀，是诗人真情实的烈表，唐代大诗人白居易说：“人心者，莫先乎情。”正是这真挚烈的情和刻骨铭心的思念，给读者以烈的震撼，引起读者情与思想上的共鸣。诗的最后一节开两句借用了北朝民歌《敕乐歌》里的两句话，采用叠字，状形象而生动！最后两句“山之上，有国殇！”语意双关而寓意丰富。《国殇》自屈原楚辞《九歌》。《九歌》是屈原放途中模仿楚国南方的祭歌而创作的一组诗篇，《国殇》是其中一首，是追悼将士的挽歌，所谓“殇”，《小尔雅》说：“无主之鬼之为殇。”诗人巧借“国殇”，抒写自己死后不能葬在大陆，不能魂归故里的遗憾。古人云：“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”兽犹如此，人何以堪？人为的阻挠，使亲人分聚、骨离散，死后尚不能魂归故里，不得安宁，读来怎能不令人怆然而泪下？诗人借助这两句诗，表达许许多多和诗人有着相同经历的人们的心：他们魂牵梦萦、心中无法忘却的正是祖国的统一！先生生前见不到祖国的统一，死后还要葬于岗，向大陆遥望，真是死不瞑目啊！

如今，香港和澳门已回归，我们正企盼阻隔半个世纪的台湾早日回到母亲的怀抱！相信，一个统一富，繁荣昌盛的中国不久将屹立于世界东方！到此，于右任先生将会笑九泉！

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于右任临终之谜

1964年8月中旬，于右任因病住院。9月的一天，于右任的老下杨亮功到台北荣民总医院去探望他。于右任很兴，但由于病重及咙发炎，想讲的话又无法讲来。杨亮功于是拉着他的手问：“院长有什么事情吩咐我？”于右任略思片刻，伸一个指。杨亮功不知是什么意思，过了一会，于右任又向杨亮功伸三个指，杨亮功猜测了几个答案都被于右任摇否定了。杨亮功只好说：“院长，等你好一些后，再来问你刚才表示的是什么意思，行不行？”于右任了。此后，于右任的病一天比一天重，并陷于昏迷。1964年11月10日晚上8：08，于右任与世长辞，终年86岁。他没有留下任何遗言，人们便把他的《望大陆》一诗，当作他的遗嘱。遗被埋葬在台北最的观音山上，并在海3997米的玉山峰(我国东南诸省最峰)竖立起一座面向大陆的半铜像。玉山山势险峻，4米的铜像和建材全是由台湾登山协会的会员们一一背负上去的。于右任终于了却了登远眺故土的心愿。

一个指、三个指是什么意思，一直是一个谜。后来，资报人陆铿觉得应该这样去理解于右任的“一个指、三个指”：将来中国统一了，将他的灵柩运回大陆，归葬于陕西三原县故里。

“三间老屋一古槐，落落乾坤大布衣。”这是人们对先生的评价。位于三原的故居和那株三百多年的老槐树也在的念先生。

于右任青年时追随孙中山先生，为推翻满清封建统治立下卓越功勋；他积极倡导国共两党合作，兴办教育、兴修利，是真诚的国者；他是南社早期的诗人，一生写下诗词近900首。他的诗、词、曲均有很的造诣，曾写下不少寄托国家民族兴衰之情的诗篇，著有《右任文存》《右任诗书》等，他还是著名书法家，创立了“于”书法艺术。林语堂曾说过：“当代书法家中，当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范，于院长获有今日的地位，也半赖于其书法的成名。”

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